郑板桥与儒释道

作者： 暂无 来源： 楚雄师范学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   释   郑板桥  

描述： 清代文人郑板桥集儒释道于一身,三家的哲学思想在其人生历程中皆留下了深刻的印迹,他以儒为主,以释道为辅,构成了复杂性人生。其品格和言行对于继承华夏文化的优秀传统,重塑民族灵魂,构建和谐社会,都有着积极的现实借鉴价值和意义。

竹之礼赞

作者： 暂无 来源： 当代检察官 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 赞赏   朱元璋   竹子   郑板桥  

描述： 竹子，历来深受文人墨客的喜爱青睐。他们或赞赏她积极奋发向上的精神，或赞赏她不随波逐流的风格，或赞赏她柔刚并济的坚韧性格。宋代大文豪苏轼、明朝开国皇帝朱元璋、清代雅儒郑板桥等风流人物，无不对竹情有独钟，大加以赞赏推崇，尊之称为“岁寒三友”、“绿色四君子”。

论郑板桥家教思想中的弱势群体关怀

作者： 暂无 来源： 重庆教育学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 弱势群体   关怀   家教   郑板桥  

描述： 郑板桥的家教思想比较集中地反映在了其家书中,而其家教思想的一个突出特征便是要求家人关怀周围的弱势群体,这主要体现在三个方面:要求家人代其向同宗寒族派发钱物;要求家人善待贫苦人家;要求家人设身处地为

郑板桥为何不画梅

作者： 暂无 来源： 现代班组 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 乾隆   康熙年间   郑板桥   雍正年间  

描述： 郑板桥从小家庭贫苦,刻苦好学,在书画方面就很有成就。康熙年间中了秀才,以卖画为生;雍正年间中了举人,仍以卖画为生;乾隆年间中了进士,还是以卖画为生。他虽然是一介寒儒,却从不把功名仕途看得很重。在去山东做官之前,郑板桥从老家江苏兴化来到繁华的苏州,在城东桃花巷开了一家画寓,以卖画

给别人留口饭吃

作者： 暂无 来源： 国学杂志 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 执政时期   康熙年间   “学而优则仕”   入仕   郑板桥  

描述： 郑板桥入仕之前,乃是一介寒儒。受学而优则仕思想的影响,他也极想通过从政做官光耀门楣。在康熙年间他就中了秀才,到了雍正执政时期,他已经高中进士了,但是,却因种种原因未能及时得到朝廷的任命。于是,生活

郑板桥为何不画梅花

作者： 暂无 来源： 思维与智慧 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 梅花   康熙年间   家境   乾隆年间   郑板桥   雍正年间  

描述： 郑板桥从小家境贫苦,但他刻苦好学,在书画方面很有成就。康熙年间,他中了秀才以卖画为生;雍正年间,他中了举人仍以卖画为生;乾隆年间,中了进士还是以卖画为生。他虽然是一介寒儒,却从不把功名仕途看得很重。

谈《提香壶》的文人元素

作者： 暂无 来源： 山东陶瓷 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   紫砂艺术   提香   陶刻   紫砂壶艺   韩美林   砂壶   陈曼生   郑板桥   壶身  

描述： 宜兴的紫砂壶艺因为有了文人的参与,使得紫砂壶的魅力大大提升。历代如陈曼生、董其昌、郑板桥、韩美林等等无一不对紫砂壶艺的发展做出了深远的影响,这同时也是紫砂壶的魅力所在。中国的文人喜爱饮茶,连带的喜欢上了泡茶用的紫砂壶。尤其是在明代以后,社会风气崇儒重理,平淡闲雅、质朴温厚已成为一种时尚。

风雨私塾

作者： 暂无 来源： 寻根 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 塾师   三字经   私塾   古代   千字文   郑板桥   儿童   四书五经   学生家长   祠堂  

描述： 生活于康熙、乾隆年间的郑板桥，早年家贫曾做过私塾先生，他描述那时的生活说：“教读原来是下流，傍人门户过春秋。半饥半饿清闲客，无锁无枷自在囚。课少父兄嫌懒惰，功多子弟结冤仇。”生动地描述出古代塾师

清代盐商对扬州八怪的赞助

作者： 暂无 来源： 收藏 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 文人画家   扬州盐商   书画家   经济文化   扬州八怪   金农   赞助   成交价   郑板桥   马氏小玲珑山馆  

描述： 扬州不仅是个历史悠久、风景秀丽的古都，同时也是艺术气氛浓厚的文化之城。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，这句诗每每激起人们对扬州的无限遐想。扬州古称广陵，是禹贡九州之一，位于运河长江交汇处，作为水陆交通要道，又是清代两淮转运使的驻地，漕运与盐运成了扬州经济文化的支柱。扬州的盐商主要来自陕、晋和徽州地区。这些盐商有“贾而好儒”之风，对古玩书画十分爱好。他们不仅收藏艺术品，还积极地对画家进行各方面的资助，尤其突出的是—— 附庸风雅的盐商 隋唐以来，扬州一直是中国经济文化中心之一，享有“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”之盛誉。清康、雍、乾三朝政局稳定，扬州出现了前所未有的繁荣局面。当时两淮盐商多聚居于扬州，他们垄断盐运，大发横财。 富起来的盐商为了攀附官府，争取自己的社会地位，便寻求“贾而儒”的途径，以期兼商人与士子的双重身份于一身，熔厚利与高名于一炉。他们结交文士，延之门下，款留觞咏，结社吟诗。同时，开有店铺的众多盐商为吸引顾客，托名风雅，不惜重金求购名家字画联匾，张挂厅堂，装点门面，试图借以证明自己与画家文人颇深的交往，以抬高其社会地位。 在盐商的作用之下，扬州对字画的需求量大增，吸引了大批画家来扬州定居，而“扬州八怪”就是其中声名显赫者。

书画代奁 雅人深致 陆西星、郑板桥嫁女

作者： 暂无 来源： 江苏地方志 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建社会   开创者   时流   兴化   明代   摆脱困境   丹东   郑板桥   吕洞宾   寒门  

描述： 在封建社会中多少寒门阮囊羞涩,告贷无门,嫁女乏钱者大有人在。明清时"昭阳古邑"两位名流皆身临其境而又泰然处之,并以迥异时流的方式圆满地摆脱困境,不落俗套,遂成乡邦佳话,文苑中之美谈也。其一为陆西星(1520～1606)明代内丹东派开创者。字长庚,号潜虚子。扬州兴化(今属江苏)人。擅文词,兼工书画。尝为诸生(秀才),颇有名望;但九次参加乡试,皆不中。乃弃儒为道,入山隐居。后声言吕洞宾降临其北海草堂,住二十