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关键词
- 吕洞宾信仰与道教生命观
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 信仰 生命观 道教 吕洞宾
- 描述： 吕洞宾信仰是道教生命观的终端体现,其思想表现在如下四个方面:一,他的成仙不死本身就代表了道教对死亡的独特解释,是道教神仙信仰的具体表现;二,他选择由儒入道,成为自我生命的主人,这是道教对个体自我
- 永乐宫壁画 儒释道融合的艺术表达
- 作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 永乐宫壁画 万寿宫 道教 全真派 儒释道 吕洞宾 艺术表达 山西省
- 描述： 一山西省芮城的永乐宫,是专门用来祭祀道教神仙纯阳子吕洞宾的神宫,所以又名"大纯阳万寿宫"。永乐宫不但作为道教全真派的祖庭而闻名于世,更因为宫观中绘有恢弘的道教壁画而著称。永乐宫壁画的绘制时间,几乎
- 书画代奁 雅人深致 陆西星、郑板桥嫁女
- 作者： 暂无 来源： 江苏地方志 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建社会 开创者 时流 兴化 明代 摆脱困境 丹东 郑板桥 吕洞宾 寒门
- 描述： (1520～1606)明代内丹东派开创者。字长庚,号潜虚子。扬州兴化(今属江苏)人。擅文词,兼工书画。尝为诸生(秀才),颇有名望;但九次参加乡试,皆不中。乃弃儒为道,入山隐居。后声言吕洞宾降临其北海草堂,住二十
- 养心宝典《太乙金华宗旨》
- 作者： 暂无 来源： 西部广播电视 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 心息相依 金华宗旨 现代科学 传统 龙门派 吕洞宾 道法自然 哲理 集体无意识
- 描述： 奇书《太乙金华宗旨》,是道教龙门派丹功的一部名著。书中讲的虽是养生术,但揉合了儒、释、道三家哲理的精华,融会贯通、为我所用;且不落传统丹经俗套,完全是重新创意;书中发明的"金华"、"天心"、"回光"等词,都是传统丹经中少见的;书中阐述的功理,有些内容竟与现代科学暗合。至于文字流畅,说理透彻,一语中的,引人入胜,更是此书的特色。无论从哪一方面衡量,这书都能称为杰作。道家经典《老子》《庄子》《列子》,都在哲理上和文学上兼美齐芳,《太乙金华宗旨》虽属后起之秀,比较起来也并不逊色。因此本书从清初刊印以来,就为养生界所重视;后来并收入《道藏辑要》《道藏续编》《道藏精华录》《龙门派丹法诀要》等道家类书中。自20世纪30年代起,还被译成德、英、日等国文字在海外刊行。本刊将从9期开始独家连载冯广宏先生的导论及译品,以飨读者。
- 上海九流
- 作者： 暂无 来源： 今古传奇(故事版月末版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 大事年表 风水 上海租界 道士 社会身份 乡村医生 妓女 吕洞宾 九流 江西
- 描述： 汉代九流指儒、道、法、墨等诸子学术。元代九流是指社会身份,包括妓女在内,文人居于最末。1861年,上海租界建立,有了新的九流说法。即一流神道二流医,三星四卜五风水,唯有相
- 《解“毒”于丹》狗咬吕洞宾之误
- 作者： 暂无 来源： 中关村 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 于丹 中国历史 掌声 《论语》 百花齐放 收视率 吕洞宾 和谐
- 描述： “心灵鸡汤”，赢得掌声，本无可厚非。蓦地，却冒出“十博士”与于丹教授“过招儿”，很是吸引观众的“眼球”。在“百花齐放，百家争鸡”的新时代，浮躁成风，作秀盛行，出书“亮剑”，展示才华，何况还能换“银子”，何乐而不为1日前。[第一段]
- 万花丛中马神仙:马致远的神仙道化剧述评
- 作者： 暂无 来源： 零陵师专学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 《岳阳楼》 元蒙统治 神仙道化剧 主观情感 述评 陈抟 马致远 浪漫主义特色 吕洞宾 知识分子
- 描述： 元代是道教活跃的时代。金元时期北方活动的全真教就是道教的一个重要教派。所谓全真,就是对待生活中的一切矛盾,一概采用忍辱含垢的态度,“保性全真”,名为新道教,实为儒、释、道之合流,一些知识分子和城市居民,大抵因饱经战争灾难和黑暗统治的痛苦,他们既不愿迎合权势,卖身投靠,与统治者同流合污,又没有同恶势力斗争的勇气,最后只能走上逃避现实这一条道路,企图从神仙、隐士的生活中寻求安慰,摆脱苦闷。这就是神仙道化剧产生的原因。一、马致远的生平及隐逸思想关于马致远生平的确凿记载很少。唯一可靠的资料是《录鬼簿》里的话,说他是“大都人,号东篱,任江浙行省务官”。他大约生于公元1250年,死于公元1321—1324