陈抟的先天《易》学思想探析

作者： 暂无 来源： 湖南大学学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 陈抟   先天《易》学   《先天太极图》   《先天图》  

描述： 华山高隐陈抟(872-989)早年儒服,壮岁慕道,晚年入道,唯一不变的是对《易》的爱好。陈抟的《易》学受《周易》经传、《易纬》的影响,除了有对儒学自身的发掘,更涵摄老学与佛学的思想与范畴,在象数领域进一步开拓了《易》学的视野。《先天太极图>是陈抟创制的著名《易》图之一,是由先天八卦与《阴阳鱼太极图》组合而成的。由《京兆府广慈禅院新修瑞象记》的存在,证实了陈抟确实有着先天八卦卦图思想,这也意谓着陈抟在先天八卦的发展上是关键的角色。《先天太极图》承袭《参同契》以乾坤为南北,离坎为东西,《参同契》以乾坤为人身之象,乾为首,坤为腹,坎离为水火之说,以喻身中之药物,因此,《先天太极图》是用来表示炼丹的过程。陈抟先天之学是作为丹道炼养学理之依据。

论陈抟老学思想

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 陈抟   老学   易学  

描述： 陈抟学术旨趣在于其易老(庄)相通、孔老为一、佛道不二的老学思想。陈抟易老相通,无极而太极,太极是一,使道教宇宙生成哲学和生命哲学有了创新发展,从而使宇宙生成和生死解脱变得切实可行。陈抟指出道教义理玄妙之一是清净无为,修身治国,济世达人。陈抟著作多以儒入道,儒道互训,在人身修养方面,陈抟践行儒家典范,以自身言行自由出入儒道之间,这也正是蒙文通先生所指出的陈抟学派宗风所在。从学术大旨来说,陈抟学派正是继承了唐代的重玄学,以心性论为缘起,极力融合三教,经陈景元、李道纯等对心性理论的深入阐发而开启宋代道教新的学风。

山林隐士陈抟的儒学思想与文学创作

作者： 暂无 来源： 黄淮学刊(哲学社会科学版) 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 陈抟   儒学思想   文学创作  

描述： 山林隐士陈抟以其融合儒释道的学术,开启了北宋五子的学术思想,启动了北宋儒学复兴运动。在文学创作上,他以其山林隐士的平淡和内丹大师谈性论道的说理,最早显露出宋诗风貌的端倪。可以说,陈持是唐宋转折点上最重要的文化承传人之一。

山林隐士陈抟的儒学思想与文学创作

作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 陈抟   儒学思想   文学创作  

描述： 山林隐士陈抟以其融合儒释道的学术,开启了北宋五子的学术思想,启动了北宋儒学复兴运动。在文学创作上,他以其山林隐士的平淡和内丹大师谈性论道的说理,最早显露出宋诗风貌的端倪。可以说,陈持是唐宋转折点上最重要的文化承传人之一。

儒、道之隐逸观研究——以种放为例

作者： 暂无 来源： 科学经济社会 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   陈抟   隐逸   种放   儒家  

描述： 种放为宋代著名隐士,隐居终南山三十年,系道教著名道士陈抟的学生,种放具备道家式隐逸的条件。种放在宋真宗朝出仕,宋真宗于种放有知遇之恩,种放亦具备儒家济世的条件。种放徘徊于儒道之间,其间五次出仕,五次归隐,其一生深刻体现了儒、道两家隐逸观的矛盾。通过分析种放出仕与归隐的选择,论述影响其思想的儒、道之隐逸观不同。

试论陈抟的历史地位及其影响

作者： 暂无 来源： 社会科学研究 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史地位   陈抟   思想渊源   无极图   生平事迹   太极图   佛教禅宗   心法   道教思想   张伯端  

描述： 陈抟是北宋著名的道教思想家。近年来,笔者曾对陈抟的生平事迹、著作文献、思想渊源以及理论学说,作了一些探讨。①这里,拟再就陈抟的历史地位及其影响试作论述。历史上的陈抟,本是一位儒生,后不求仕禄,师友高道异僧,既通佛法禅功,又精内丹大道。由于他的这种经历和思想特征,故在他的后学中,儒释兼容,三教皆有。首先,陈抟运用佛教禅宗“唯心是法”

北宋诸帝与道教

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 林灵素   《宋史》   宋真宗   陈抟   天书   宋徽宗   道教   道士   神道设教   天尊  

描述： 中国道教自从在汉代出世以后,经过魏晋南北朝的改革、演变,逐渐与儒、释鼎足而三,成为中国封建社会占统治地位的意识形态之一。特别是李唐王室自认是老子李耳的后裔,追尊老子为“大圣祖玄元皇帝”,奉行崇尚道教的政策,使道教的发展出现前所未有的高潮。随着唐末五代藩镇势力的割据、战乱,宫观大多被毁,经书亡佚,道士逃散,道教痛遭劫难而堕入低谷。入宋以后,在国家基本统一,政局相对稳定,经济逐渐繁荣,思想文化日益活跃的社会气氛中,由于道教主动适应统治阶级需要和统治阶级

万花丛中马神仙:马致远的神仙道化剧述评

作者： 暂无 来源： 零陵师专学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 《岳阳楼》   元蒙统治   神仙道化剧   主观情感   述评   陈抟   马致远   浪漫主义特色   吕洞宾   知识分子  

描述： 元代是道教活跃的时代。金元时期北方活动的全真教就是道教的一个重要教派。所谓全真,就是对待生活中的一切矛盾,一概采用忍辱含垢的态度,“保性全真”,名为新道教,实为儒、释、道之合流,一些知识分子和城市居民,大抵因饱经战争灾难和黑暗统治的痛苦,他们既不愿迎合权势,卖身投靠,与统治者同流合污,又没有同恶势力斗争的勇气,最后只能走上逃避现实这一条道路,企图从神仙、隐士的生活中寻求安慰,摆脱苦闷。这就是神仙道化剧产生的原因。一、马致远的生平及隐逸思想关于马致远生平的确凿记载很少。唯一可靠的资料是《录鬼簿》里的话,说他是“大都人,号东篱,任江浙行省务官”。他大约生于公元1250年,死于公元1321—1324