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衢州孔氏南宗:江南祠堂建筑艺术进程的缩影
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作者:
陆小赛
唐西娅
来源:
中外建筑
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
家庙
祠堂
孔氏南宗
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描述:
都具有重要意义。孔氏南宗是居住、家祠、孔宙的综合建筑群,现存建筑及文献中的建筑形制发展不仅反映了衢州地方建筑艺术的发展,更是江南地祠堂建筑艺术变迁的缩影。
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《重修阳明祠堂记》阅读
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作者:
暂无
来源:
中学生阅读(高考版)
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
重修
阅读
祠堂
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描述:
自余有闻见百数十年间。北方真儒死而不朽者三人,曰定兴鹿太常,容城孙征君,睢州汤文正,其学皆以阳明王氏为宗。鄙儒肤学,或剿程、朱之绪言,漫诋阳明以钓声名而逐势利。
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休宁月潭朱氏宗族调查研究报告
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作者:
暂无
来源:
徽学
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
宗族转型
族规家法
祠堂
族谱
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描述:
休宁月潭朱氏宗族是婺源茶院朱氏宗族始祖朱瓖的后裔。南宋中期,朱兴从休宁临溪徙居月潭。明中期,随着商品经济的发展,月潭朱氏子弟纷纷"弃儒服贾"、"弃农经商",朱氏宗族由一个农业宗族转变为亦农亦商宗族。许多宗族子弟成为腰缠万贯、富比王侯的富商大贾。从月潭朱氏宗族调查研究之中,可以窥视徽州世家大族的一般发展规律和基本特征。
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改土归流后土家族宗族制的儒化
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作者:
暂无
来源:
贵州社会科学
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
族规
土家族
宗族制
祠堂
族谱
儒化
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描述:
改土归流前土家族宗族制出现并有所发展,改土归流后土家族宗族制逐渐走向成熟、完备。土家族宗族制彻底完成儒化的过程,突出表现在土家族族谱修撰的规范化、祠堂建设的规模化、族规内容的儒家化。
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贾、儒结合的八卦形村落呈坎
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作者:
暂无
来源:
旅游
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
古民居
村落
八卦
徽州
呈坎
祠堂
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描述:
一个用真名标注的家族殿宇当我踏入呈坎,第一眼所见的不是五马朝天,林林总总的徽派古民居,而是一座有着殿宇般气势,巍峨宏大的祠堂,这就是徽州四大祠堂之一的“贞靖罗东舒先生祠”。这是罗姓家族的支系祠堂,准确的说法应当属于家词,是呈坎罗氏第21世罗洁宗
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风雨私塾
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作者:
暂无
来源:
寻根
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
塾师
三字经
私塾
古代
千字文
郑板桥
儿童
四书五经
学生家长
祠堂
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描述:
亲属子弟的家塾;二是地方政府或家族倡议并出资兴办、免费向特定学童开放的义塾;三是塾师在自己家里,或借祠堂、庙宇,或租借他人房屋,设馆招收学童就读的私塾。按照施教程度的高低通常又把私塾分为蒙馆和经馆,前者主要为儿童识字,后者多为成人攻举业。
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洋浦法院:祠堂门口办“法制讲座”
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作者:
暂无
来源:
中国审判
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
洋浦经济开发区
海南省
居民
法制讲座
人民法院
法律知识
祠堂
居委会
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描述:
本刊讯海南省洋浦经济开发区儒兰居委会的李氏祠堂门口,有几棵枝繁叶茂的苍天大树,是居民们休闲纳凉的好去处。5月6日,洋浦经济开发区人民法院把法制讲座搬到了祠堂门口,使附近的居民在这里一边纳凉,一边享受法官们送来的法律知识大餐。
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从族谱看珠江三角洲的宗族伦理与宗族制的特点
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作者:
暂无
来源:
学术研究
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
珠江三角洲地区
聚居性
宗族伦理
经济功能
宗族制
祠堂
族谱
特点
商品意识
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描述:
一、宗族伦理与商品意识在以农立国的中国农村宗法社会中,对众多的农民发生最大影响的,与其说是儒、释、道等,不如说是正统文化本土化了的宗族伦理。宗族伦理不仅支配着农民的思想,而且规范农民的行
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核桃木窗棂
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作者:
暂无
来源:
延河文学月刊
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
家谱
《三字经》
家族
堂屋
窗棂
母亲
核桃木
衣衫
祠堂
象征性
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描述:
学儒要回来探亲了。学儒妈欢喜的脸上开满了九月菊。学儒自从北京那个学府毕业又留在北京工作后,只回过一次家,那还是十几年前的事了。其间学儒妈也去过一次,走时把三间堂屋都卖了,只象征性地留了两间厢房,说去儿子家享福去了,就不打算回来了。谁知,不到三个月,学儒妈就回来了。乡亲们问:你怎么又回来啦,是学儒不孝顺还是儿媳嫌弃啦?学儒妈掸了掸鲜亮的衣衫说,儿子媳妇孝顺着哩。就是我没那个享福命。整天窝在高楼里,闻
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论江万里在南宋书院发展史上的贡献
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作者:
暂无
来源:
浙江大学学报(人文社会科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
精舍
江万里
朱熹
书院
进士科
祠堂
理学
南宋
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描述:
讲和书院山长,对官学和书院教育有深厚的实践经验.江万里在南宋书院发展历史上的主要贡献是:(1)以白鹿洞书院为楷模,创办了"白鹭洲书院"、"宗濂精舍"、"道源书院"等全国一流书院;(2)大力提倡教育兴国