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- 论清代扬州盐商与自贡盐商之异同
- 作者： 暂无 来源： 遵义师范学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 异同 清代 自贡盐商 扬州盐商
- 描述： 清代扬州盐商与自贡盐商作为东西部两大互相竞争的盐业生产经营群体主要存在着三大不同:一是两者社会身份不同:扬州盐商是地道商人,自贡盐商还兼具盐企家;二是政策运作目的不同:扬州盐商希望保持现有政策,自贡盐商企图突破现有政策;三是盐商组织目的不同:扬州盐商旨在运作外部政策,自贡盐商旨在维护内部平衡。此外,扬州盐商与自贡盐商同为盐商还存在着四大相似性:一是无论兴盛还是衰败,都受国家盐政影响;二是通过捐纳进入统治阶层,走“富而优则仕”之路;三是以末致富用本守之,为共同的经营理念;四是两者都具有崇儒情结,步“学而优则仕”之路。
- 扬州盐商的儒学之道与商业伦理
- 作者： 暂无 来源： 江苏教育学院学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 扬州盐商 商业伦理 儒学
- 描述： 扬州盐商始于明末,盛于清康乾时期,败于清嘉道年间,历时两百多年,为后人留下了丰富的物化的和非物化的遗产。扬州盐商既是一个经济现象,也是一个文化现象。奉儒经商,左儒右贾,是人们对扬州盐商的评价。扬州盐商的崛起与其儒学之道有很大的关联,本文在论述扬州盐商儒学之道的文化渊源、具体体现和精神价值的基础上,阐述了扬州盐商的商业伦理。
- 清代盐商对扬州八怪的赞助
- 作者： 暂无 来源： 收藏 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 文人画家 扬州盐商 书画家 经济文化 扬州八怪 金农 赞助 成交价 郑板桥 马氏小玲珑山馆
- 描述： 扬州不仅是个历史悠久、风景秀丽的古都，同时也是艺术气氛浓厚的文化之城。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，这句诗每每激起人们对扬州的无限遐想。扬州古称广陵，是禹贡九州之一，位于运河长江交汇处，作为水陆交通要道，又是清代两淮转运使的驻地，漕运与盐运成了扬州经济文化的支柱。扬州的盐商主要来自陕、晋和徽州地区。这些盐商有“贾而好儒”之风，对古玩书画十分爱好。他们不仅收藏艺术品，还积极地对画家进行各方面的资助，尤其突出的是—— 附庸风雅的盐商 隋唐以来，扬州一直是中国经济文化中心之一，享有“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”之盛誉。清康、雍、乾三朝政局稳定，扬州出现了前所未有的繁荣局面。当时两淮盐商多聚居于扬州，他们垄断盐运，大发横财。 富起来的盐商为了攀附官府，争取自己的社会地位，便寻求“贾而儒”的途径，以期兼商人与士子的双重身份于一身，熔厚利与高名于一炉。他们结交文士，延之门下，款留觞咏，结社吟诗。同时，开有店铺的众多盐商为吸引顾客，托名风雅，不惜重金求购名家字画联匾，张挂厅堂，装点门面，试图借以证明自己与画家文人颇深的交往，以抬高其社会地位。 在盐商的作用之下，扬州对字画的需求量大增，吸引了大批画家来扬州定居，而“扬州八怪”就是其中声名显赫者。
- “左儒右贾”辨——明清徽州社今风尚的考察
- 作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会风尚 徽商 封建社会 扬州盐商 汪道昆 徽州商帮 明清时代 徽州社会 明清时期 官僚士大夫
- 描述： 明清时代的徽州,可谓地灵人杰。这里,既以朱子阙里而被誉为“东南邹鲁”;又以商贾之乡而名闻全国。业儒和服贾成了徽人所从事的两项主要职业:“其俗不儒则贾,相代若践更。”论贾,则有藏镪百万、足迹“几遍宇内”的徽州商帮;论儒,则有读书登第的达官显贵、名贤才士。但儒与贾究竟孰轻孰重?孰高孰下?明代徽人汪道昆在谈到这一问题时说:“古者右儒而左贾,吾郡或右贾而左儒。”“吾乡左儒右贾,喜厚利而薄名高。”汪道昆的话是否反映了徽州社会的实际情况,这关系到我们对明清时期徽州社会风尚能否全面正确的了解,也涉及对徽商性质的研究,故不能不作一辨。
- “左儒右贾”辨：明清徽州社会风尚的考察
- 作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会风尚 徽商 封建社会 扬州盐商 汪道昆 徽州商帮 明清时代 徽州社会 明清时期 官僚士大夫
- 描述： 明清时代的徽州,可谓地灵人杰。这里,既以朱子阙里而被誉为“东南邹鲁”;又以商贾之乡而名闻全国。业儒和服贾成了徽人所从事的两项主要职业:“其俗不儒则贾,相代若践更。”论贾,则有藏镪百万、足迹“几遍宇内”的徽州商帮;论儒,则有读书登第的达官显贵、名贤才士。但儒与贾究竟孰轻孰重?孰高孰下?明代徽人汪道昆在谈到这一问题时说:“古者右儒而左贾,吾郡或右贾而左儒。”“吾乡左儒右贾,喜厚利而薄名高。”汪道昆的话是否反映了徽州社会的实际情况,这关系到我们对明清时期徽州社会风尚能否全面正确的了解,也涉及对徽商性质的研究,故不能不作一辨。
- 今天为何缺少真正的画派
- 作者： 暂无 来源： 美术观察 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 文人画家 贾而好儒 终身追求 扬州盐商 扬州画派 扬州八怪 文化素质 艺术创作 有闲阶层 波德莱尔
- 描述： 我们总是感叹自己的时代是个缺乏大师的时代,却很少顾及到我们的时代还是个缺少画派的时代。唯其缺少,所以感叹。然而,感叹之余,我们不免悄声而问:为何昔日的盐商可以成就一个“扬州画派”,而今天的富商们却难有所为呢?此间是否还有画家个体、官人乃至部分媒体的责任?一富豪乡绅:成也败也有人说,金钱是唯一的阳光,照在哪里哪里就发亮。终身追求“不负责任”的波德莱尔甚至公然宣称:金钱是艺术天然的朋友。倘以扬州画派验之,此言自然不虚。扬州盐商为了摆脱其“四民之末”的历史排名,不得不“贾而好儒”。