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- 徽州商帮：贾而好儒（下）
- 作者： 暂无 来源： 现代国企研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商 借鉴意义 贾而好儒 宗族 伸张力 网络组织结构 徽州商帮 血缘纽带 凝聚力 商人
- 描述： 地缘纽带、尤其是宗族血缘纽带的存在，使徽商的商帮网络组织结构更加科学、合理，伸张力更强，在“网中”苦心经营的徽商们，较之他帮商人，也更具凝聚力、活力和外向拓展力。 徽州商帮之所以能够称雄商界达数百年之久，自然有他们自己独特的生财之道和经营法则。徽商发财致富的秘诀很多，但不外乎以下几点。以义取利利以义制 众所周知，“义利之辨”一直是儒家思想中的一个重要命题，儒家先哲一般是勇于言义而羞于言利的。
- 徽州商帮：贾而好儒（上）
- 作者： 暂无 来源： 现代国企研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商 贾而好儒 徽州盐商 文化底蕴 徽州商人 社会氛围 徽州商帮 徽州社会 明清时期 儒商
- 描述： 商帮不仅是区域经济的催生力量,也是世界经济复兴的重要力量。商帮文化承载了中国数千年的商业文化精髓,对我们从事经营管理工作,是一门很好的教材;同时,对完善现代商业文明仍然有着借鉴意义。徽州本土深厚的文化底蕴造就了徽州儒商,而徽州经商者对儒商角色的选择,不仅为徽州商帮集团提供了锐利的拓展武器,而且还为自身扩张营造了极为有利的社会氛围。
- “贾而好儒”:徽州商帮的主要特色(一)
- 作者： 暂无 来源： 金融博览 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商 中国封建社会后期 贾而好儒 文化素养 终极关怀 经商 徽州商帮 主要特色 明清时期 商人
- 描述： 徽商是中国封建社会后期最典型的儒商,贾而好儒是徽州商帮的主要特色。儒主要有四层内涵:一是指有文化、有学识的人,如儒生、儒士等;二是
- 明清时期徽商的“贾而好儒”
- 作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商 贾而好儒 唐顺之 汪道昆 紫阳书院 经商 徽州商帮 商人 亦儒亦贾 氏族语
- 描述： 明清时的徽州,因地处山区,人多地少,人庶仰贾而食,即阀阅之家,不惮为贾(唐顺之《荆州文集》)。与一般商人不同,徽州商帮崇儒尚文,身为商贾而雅好诗文,人称贾而好儒。徽商认为贾者力生,儒者力学,克尔家有日矣(汪道昆《太函集》,以下未注出处者皆引自此书)。外出经商是为了谋生糊口,尊儒尚
- 徽商称雄中国商界三个多世纪的一支劲旅──儒风独茂的徽州商帮
- 作者： 暂无 来源： 商业时代 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商 贾而好儒 徽州商人 中国商 儒风 徽州商帮 徽骆驼 明清之际 宗法制度 宗族势力
- 描述： 徽商称雄中国商界三个多世纪的一支劲旅──儒风独茂的徽州商帮
- “左儒右贾”辨——明清徽州社今风尚的考察
- 作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会风尚 徽商 封建社会 扬州盐商 汪道昆 徽州商帮 明清时代 徽州社会 明清时期 官僚士大夫
- 描述： 明清时代的徽州,可谓地灵人杰。这里,既以朱子阙里而被誉为“东南邹鲁”;又以商贾之乡而名闻全国。业儒和服贾成了徽人所从事的两项主要职业:“其俗不儒则贾,相代若践更。”论贾,则有藏镪百万、足迹“几遍宇内”的徽州商帮;论儒,则有读书登第的达官显贵、名贤才士。但儒与贾究竟孰轻孰重?孰高孰下?明代徽人汪道昆在谈到这一问题时说:“古者右儒而左贾,吾郡或右贾而左儒。”“吾乡左儒右贾,喜厚利而薄名高。”汪道昆的话是否反映了徽州社会的实际情况,这关系到我们对明清时期徽州社会风尚能否全面正确的了解,也涉及对徽商性质的研究,故不能不作一辨。
- “左儒右贾”辨：明清徽州社会风尚的考察
- 作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会风尚 徽商 封建社会 扬州盐商 汪道昆 徽州商帮 明清时代 徽州社会 明清时期 官僚士大夫
- 描述： 明清时代的徽州,可谓地灵人杰。这里,既以朱子阙里而被誉为“东南邹鲁”;又以商贾之乡而名闻全国。业儒和服贾成了徽人所从事的两项主要职业:“其俗不儒则贾,相代若践更。”论贾,则有藏镪百万、足迹“几遍宇内”的徽州商帮;论儒,则有读书登第的达官显贵、名贤才士。但儒与贾究竟孰轻孰重?孰高孰下?明代徽人汪道昆在谈到这一问题时说:“古者右儒而左贾,吾郡或右贾而左儒。”“吾乡左儒右贾,喜厚利而薄名高。”汪道昆的话是否反映了徽州社会的实际情况,这关系到我们对明清时期徽州社会风尚能否全面正确的了解,也涉及对徽商性质的研究,故不能不作一辨。