明清之际基督教入华与耶儒之争

作者： 暂无 来源： 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 耶儒之争   明清之际   耶稣会  

描述： ,在总结前人经验的基础上,以融合基督教教义与中国传统儒家文化的所谓“利玛窦规矩”[1]为传教策略,取得了很大的成功。然而利玛窦去世之后,他的继任者龙华民坚持以基督教教义传教,忽略了中国的实际情况,导致

明清之际伦理学三问题的儒耶对话：兼论对话对中国伦理学的影响

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 明清之际   伦理学三问题   儒耶对话  

描述： 晚明西方传教士将基督教伦理学关于上帝面前人人平等、以爱上帝之心爱人、要爱你的仇敌等观念带到中国，促进了有新思想的中国哲人对尊卑贵贱等级名分是否合理、等差之爱局限性何在、为什么对恶人也要宽容甚至还要爱仇敌等问题的思考，并就这三个问题与传教士展开了深入的对话。对话使中西伦理学的异同得以呈现，显示出两者在相通之处的微妙区别，在表面上的相异之处又有某种深层次的相通，从而促进了相互理解。中国哲人以多元开放的眼光看待中西文化，借鉴西学，汲取墨学，改造儒学，综合创新，从而推进了中国伦理学的新发展。

明清之际中国佛教的入世转向

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 入世转向   佛教   明清之际  

描述： 明清之际中国佛教的信仰形态,呈现出儒佛互渗、净土独盛、佛典流行的新特质。明清之际的佛教并不是处在衰落之中,而是处在由正统的"出世宗教"向近代"入世宗教"的转向之中。这种世俗化转向,是明代皇权的强化、僧伽组织的变革、士绅阶层的支持等多重因素的合力。明清之际中国佛教的世俗化转向,是中国传统文化现代转型的重要构成,对后世产生了深远影响。

儒佛互补:明清易代之际岭南士人的行为特征

作者： 暂无 来源： 中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛互补   岭南士人群体   明清之际   行为特征  

描述： 明清易代之际,岭南士人表现出了鲜明的地域个性。甲申之变发生后,岭南的士子纷纷“勤王救国”。当清王朝逐一平定各南明小王朝之后,岭南士人又纷纷选择出家与“殉道”两条道路。究其内在的思想动因,除了士人受到儒家思想的全面熏陶之外,与岭南地区长期以来佛教文化的浸染及基督教文化的渗入有着直接的关系。岭南士人在特殊背景下选择出家,与传统士人“儒道互补”的双重人格有很大区别,确定地说,应当是“儒佛互补”。而“殉道”的行为,当是儒家文化与基督教文化共同作用的结果。

由秦爨公师徒看清初中原杞县地区的印学状况

作者： 暂无 来源： 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 明清之际   秦爨公   文人印学圈  

描述： 明清之际,印学勃兴。中原杞县地区存在着一个以秦爨公及其弟子为中心的文人印学研究圈。秦爨公《印指》及其弟子冯泌的《东里子论印》是两篇集中体现他们印学理念和审美取向的重要文献。前者尊古而针砭俗儒流弊,后者继之而更提倡创新。秦爨公以《印薮》为规矩准绳,其印风呈现出沉厚雄强的风貌。这一文人印学研究圈为后世保留下了中原开封杞县地区印学研究的片段,打破了江南印人林立而北方印人罕见的印象,对于研究印学发展,完善清初的印学史意义重大。

明清之际来华耶稣会士与儒家经典的译介

作者： 暂无 来源： 山西师大学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 耶稣会士   明清之际   译介   儒家经典  

描述： 儒家学说是中华民族的思想瑰宝,也是全人类的共同精神财富。明清之际,天主教来华耶稣会士为在中国顺利传教而附会儒学,开始把儒家经典译介到到西方,为传播中国传统文化做出了重要贡献。本文以"四书"、"五经"为基本研究本体,将先秦儒家经典的译介时间界定为"学习""化用"和"研究"三个阶段,探讨儒经译介的"文化适应"背景,分别梳理"四书"和"五经"的译介历程,分析儒经译介对当时西方社会变革的影响,力图重现这段重要的"东学西传"翻译史。

试析明清之际天主教书籍传教兴起的原因

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 传教士   明清之际   天主教   书籍传教  

描述： 明清之际入华的天主教传教士处于一种对他们极为不利的文化、政治环境中,加之教会自身条件的不足,他们被迫通过著书立说来消除中国人加之于他们的蛮夷丑号、规避政府禁令、弥补人手之缺以及跨越语言障碍。与此同时,教会人士认识到书籍在中国社会中具有特殊的重要性,因时就势,把书籍作为了归化中国人的手段。此外,传教士的西儒身份也让他们走上了笔耕之路。

岭南明遗民薛始亨生平事迹考论

作者： 暂无 来源： 佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 岭南   薛始亨   明遗民   明清之际  

描述： 岭南明遗民薛始亨一生忽而为儒、忽而为僧、忽而为道的诡秘行踪颇值得玩味，他最终皈依道教的选择及对自己道人身份的认可迥异于当时岭南遗民逃禅的普遍风气。薛始亨的一生可分为四个阶段：鼎革前意气风发的求学阶段；鼎革后风雨飘摇中的奋然挣扎；中年绝望之际的退隐江湖；晚年参禅、入道之间的游走与徘徊。梳理其思想发展脉络，有助于管窥明清之际岭南遗民的隐微心态。

明清之际士商关系问题研究

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 士人   明清之际   商业   商人  

描述： 明清之际，商业经济的发展，江南地区资本主义的萌芽出现以及新市民阶层的崛起，使得传统的“重农抑商”政策遭到破坏，出现了“工商亦为本业”的思潮，传统士商关系开始发生巨大裂变。士商渗透、官商融合、弃儒就贾、亦贾亦儒渐成风气，中国特有的儒商精神也在商业实践中日渐形成，在明清社会经济思想文化领域都产生了广泛而深远的影响。

试论明清之际“儒贾”的“贾德”

作者： 暂无 来源： 淮北煤师院学报(社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒贾   贾德   明清之际  

描述： 明清之际 ,一大批士人“弃儒就贾” ,成为士商兼而为之的“儒贾”。他们固守儒家道德训戒 ,在商业活动中形成了自己特有的“贾德” ,即 :敬业自重的意识 ;睦姻任恤的风范 ;勤俭持家的精神 ;诚信不欺的品德。这些“贾德” ,不仅使儒贾获得成功 ,在当时还有力地促进了商品经济的发展 ,在今天仍有借鉴意义。