汪道昆《太函集》中“儒侠”精神对当时经济文化的影响

作者： 暂无 来源： 兰台世界 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： “儒侠”精神   汪道昆   经济文化   太函集  

描述： 汪道昆是明代时期著名的戏曲家以及政治家,文章针对汪道昆《太函集》中的"儒侠"精神进行解读,并分析他的思想对于当时经济文化的具体影响。

从汪道昆的著作看明代中后期士人阶层商业观的浮现

作者： 暂无 来源： 群文天地 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想   汪道昆   明代   商人意识  

描述： 儒家是一个强调入世的流派,自汉武帝"独尊儒术"以来,到唐代韩愈再到宋代群儒奋起,儒学进入"新儒学"时期,在新儒家伦理道德的影响下,士人阶层中的某些人对商人的看法逐渐发生转变,有的士人甚至走上了从商的道路,尤其到了明朝中后期,士大夫集团中的商人意识形态明显浮现。文章通过明万历年间兵部侍郎汪道昆及其留世著作来看明朝中后期士人阶层中商人意识形态的浮现。

从汪道昆的著作看明代中后期士人阶层商业观的浮现

作者： 暂无 来源： 群文天地(下半月) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想   汪道昆   明代   商人意识  

描述： 儒家是一个强调入世的流派，自汉武帝“独尊儒术”以来，到唐代韩愈再到宋代群儒奋起，儒学进入“新儒学”时期，在新儒家伦理道德的影响下，士人阶层中的某些人对商人的看法逐渐发生转变，有的士人甚至走上了从商的道路，尤其到了明朝中后期，土大夫集团中的商人意识形态明显浮现。文章通过明万历年间兵部侍郎汪道昆及其留世著作来看明朝中后期士人阶层中商人意识形态的浮现。

汪道昆家史观研究

作者： 暂无 来源： 宜春学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 家史观   重儒   汪道昆   重商  

描述： 汪道昆是明代中后期徽州著名人物,其家族是徽州众多繁盛家族中的一个典型代表,他的家史观是在徽州特殊的环境下形成的,包括重商更重儒,反对俗儒,崇尚能儒,重视修谱,宗族祭祀重礼等。

汪道昆经济思想特色刍议

作者： 暂无 来源： 安徽广播电视大学学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 汪道昆   明代   经济思想  

描述： 明中期以后,中国传统经济出现新的突破,此时的文人作品开始对这种现实进行了反思,汪道昆就是其中之一。他的作品中有大量以商人为中心的评论和记述,通过这些记述和评论,汪道昆对财富作用,儒贾关系,农商地位,以及义利得失的问题进行了重新反思和定位,从而形成了他独特的经济思想。我们通过对其经济思想特色的梳理,可以加深对明清社会变迁的认识。

儒侠之辨:汪道昆对徽州人物「儒侠」形象的论述与型塑

作者： 暂无 来源： 明代研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽州文化   儒侠   汪道昆   明代   太函集  

描述： 明代中晚期徽州人物与士人之间的频繁互动，除了仕宦与文人之外，商人的角色与地位最受重视，因此徽商往往被赋予「士商相杂」的形象，因此「儒賈」与「賈儒」的叙述，成为研究徽商的热门课题。然而，除了商人形象之外，汪道昆在《太函集》中记载了许多徽州家族、乡里人物的各种行谊事蹟时，其中以〈儒侠传〉描绘出方景真「儒」与「侠」的形象，主要是从反驳韩非子「儒以文犯法，侠以武犯禁」的论点开始，进而扩大到对徽州人物「儒侠」精神的论述与形塑。作为徽州着名的官员与文人，汪道昆是如何看待徽州人物的形象？对於人物形象的认同与塑造抱持何种态度？因此，本文即企图尝试以〈儒侠传〉为讨论核心，理解汪道昆的心中，对於徽州人物究竟应该赋予何种的「儒侠」形象？而这种「儒侠」的形象，杂糅了哪些精神义理？乃至於影响徽州人物的特质与精神？同时，藉由本文研究探讨徽州人物在儒、商的精神之外，是否有「侠」的意识？何以汪道昆要刻意突显「侠」的意识？进而藉此对徽商、儒商等形象之外的徽州文化特质，进行更多面向的理解。

论司马迁史传观念对汪道昆散传的影响

作者： 暂无 来源： 黄山学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 考信   司马迁   儒侠   汪道昆   女性传记  

描述： 汪道昆对司马迁《史记》的学习是多方面的,其中之一就是对其史传观念的继承和发展。这主要体现在四个方面:一、必信而传,必征而信,在散传写作中坚持考信征实的原则;二、赞扬循吏,提出养民的观点,以检讨明代吏治;三、肯定商业,提倡以儒侠之义节利;四、秉承平民史观,为平民阶层尤其是女性作传,具有补正史之阙的重要意义。此论题的研究,不仅有助于揭示汪道昆散传与《史记》的亲密关系,同时对其散传真实性、批判性、时代性等个人特点的揭示也有所裨益。

明清时期徽商的“贾而好儒”

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   贾而好儒   唐顺之   汪道昆   紫阳书院   经商   徽州商帮   商人   亦儒亦贾   氏族语  

描述： 明清时的徽州,因地处山区,人多地少,人庶仰贾而食,即阀阅之家,不惮为贾(唐顺之《荆州文集》)。与一般商人不同,徽州商帮崇儒尚文,身为商贾而雅好诗文,人称贾而好儒。徽商认为贾者力生,儒者力学,克尔家有日矣(汪道昆《太函集》,以下未注出处者皆引自此书)。外出经商是为了谋生糊口,尊儒尚

汪道昆著作《金瓶梅》的思想渊源

作者： 暂无 来源： 徽州社会科学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《金瓶梅》   汪道昆   著作   思想渊源   兰陵笑笑生   徽州区   黄山市   封建王朝  

描述： 黄山市徽州区“乡野草民”苟洞先生引经据典从俗言俚语，建筑风格，家具物什等的徽州特色考证认为《金瓶梅》作者兰陵笑笑生即明朝嘉靖名士歙（今黄山市徽州区）人汪道昆（《新安晚报·世事纵横》版近年来曾作连续报道）），《黄山日报·徽苑》也刊文认为《水浒传序》亦为汪道昆托名“天都外客”所撰（2003年出版的〈徽州千年人物·文坛祭酒汪道昆）也持这种观点）。一个本当以忠君报国为己任的封建儒夫子，吃皇粮、领俸禄，官至郧阳巡抚、湖广巡抚、兵部左侍郎（正二品）的封疆大吏，何以离经叛道，著作被封建王朝视为洪水猛兽的淫逸之书，笔者试从他所处的时代背景、所走的人生轨迹剖析他冒天下之大不韪著作《金瓶梅》的思想渊源。

潘志义 唯我能解《金瓶梅》

作者： 暂无 来源： 南方人物周刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 南村   遗址公园   汪道昆   明万历   公交车   学术研究   黄山市   西溪   徽州   西门庆  

描述： 这位只有高小文化的农民十余年潜心研究《金瓶梅》， 提出西门庆故里一说 他的志向是，用5年的时间对《金瓶梅》彻底梳理一次， 让大众看得懂 西溪南村置身于喧嚣之外。即便是在“五一”黄金周，从黄山市徽州区岩寺镇开往西溪南村的公交车仍然少得可怜。我花了20块钱雇了一辆三轮车。“去那里干嘛呢？”三轮车司机问我。“旅游。”“旅游？我开了快10年车，还是第一次搭游客去西溪南村。”司机中途数次停车问路，才找到进村的入口。 村口立着一块巨大的牌子，上书：“自建村以来，吴姓为本村大姓，村民以农为本，外徙经商，贾富兴儒，因儒入仕，商者足迹遍布扬州、南京、杭州及沿淮一带，盐商为主，兼营茶、木材、典当等行业；入仕者高官接踵，可谓：满朝朱紫贵，江淮金银山。” 这牌子上描述的事情，对于村民来说，遥远得好像从未发生。年轻人大都外出打工了，留下来的，主要以养蜂为营生。这里号称“中国蜜蜂之乡”。 村子有新旧两部分。在新街道上，道路两旁是整齐划一的徽派仿古建筑，红底白字的标语横跨街道，内容无所不包：“某某城，徽州首席品质生活新标杆。”“民兵是进行人民战争的坚实基础。