真儒故里觅薛瑄遗踪

作者： 暂无 来源： 先锋队 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 明嘉靖   明万历   平原村   董其武   薛瑄   陈棐   政协副主席   河东学派   按察司   明代理学  

描述： 、治学育人而称著的明代廉吏遗踪。两道圣旨对平原村我并不陌生,数年前粗略看过几处知名的文物古迹。一是“真儒里”碑楼。额题“薛文清公故里”,为原全国政协副主席董其武将军手书;碑文“真儒里”三字,系明嘉靖三十五年山西提督学校按察司副使陈棐所题。二是“薛夫子家庙”。位于村子正中,系明万历

从外禅内儒看渐江绘画的美学特征

作者： 暂无 来源： 国画家 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 美学特征   渐江   新安画派   和尚   明万历   倪云林   徽州   绘画   黄山   传统文化  

描述： 渐江诞生于明万历三十八年,即公元1610年。今年是渐江诞辰四百周年。三百多年来,渐江研究不断深入。近年来,随着对传统文化的重视,渐江及新安画派也得到人们更多的关注。以往对渐江的研究忽视了新安儒学、新安美学对渐江艺术经历的影响。概括渐江和尚的生平用四个字:外禅内儒。禅其

赏心十六事

作者： 暂无 来源： 读书 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 说禅   竹窗   儒释   明万历   江户   禅风   山寺闻钟   集古   花坞   登楼  

描述： 苏东坡诗书文章都好不说,最重要的是"识趣",旷达之人。出入儒释,而得禅风习习。苏东坡死于一一○一年,死后怀念他的人固然多,但真正成为"偶像",一举一动,一巾一服,都成为追逐模仿焦点,恐是晚明万历中期(大约一六○○年)之后的事了。晚明文人爱风流,琴棋书画喝茶说禅样样都能来一手的"苏长公"几

苏东坡为何成偶像

作者： 暂无 来源： 当代工人(C版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 说禅   竹窗   儒释   明万历   江户   禅风   濯足   集古   山寺闻钟   登楼  

描述： 苏东坡诗书文章都好不说,最重要的是“识趣”,旷达之人。出入儒释,而得禅风习习。苏东坡死于1101年,死后怀念他的人固然多,但真正成为“偶像”,一举一动,一巾一服,都成为追逐模仿焦点,恐是晚明万历中期(大约1600年)之后的事了。

观音堂

作者： 暂无 来源： 文史月刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 天王殿   圆塑   献亭   明万历   木构建筑   文物保护   悬塑   长治市郊区   入第   令人  

描述： 观音堂,位于长治市郊区梁家庄村,占地7400平方米,建于明万历九年至十一年(1581-1583年),是明代木构建筑,是山西省三处保存有悬塑艺术的古建筑之一。观音堂坐东向西,有天王殿、钟鼓楼、献亭

曹学佺与儒藏

作者： 暂无 来源： 炎黄纵横 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 曹学   明末   福建   明万历   儒藏说   四川   藏书史   广西   四库全书   典籍  

描述： 曹学佺与儒藏

生态家园诗画贵定

作者： 暂无 来源： 当代贵州 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史文化   明万历   民族风情   生态旅游资源   民族文化   贵州   生态家园   底蕴深厚   斗篷山   春秋战国  

描述： ,西周时属牂牁,春秋战国时为夜郎、且兰国地,隋置宾化县,唐置多乐县,宋筑"麦新城",为贵定建城之始.明万历三十六年(1608),拆新贵县之"贵"、定番州之"定",合称贵定县,县名由此而来.作为贵州南下联接湖广古驿道上的必经之地,贵定历来是儒、道、释三教并行发展、人文鼎盛之地.

融入社会实践 传承楹联艺术：为义东沟“三义庙”撰联纪实

作者： 暂无 来源： 娘子关 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 协会   社会实践   艺术性   明万历   庙宇   楹联   历史   三义庙   村委会   戏台  

描述： 义东沟村三义庙,始建于金初,距今已有979年的历史。曾先后于元至正五年,明嘉靖十年、三十五年,明万历五年、二十九年,清顺治六年,清雍正十年分别进行了重修。其庙主殿建于一泥岩高台上,壁崖凌霄,庄重肃穆

寺名“报国”难傅粉：游峨眉山报国寺

作者： 暂无 来源： 丝绸之路 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 对联   会宗   明万历   大雄宝殿   佛教寺庙   释迦牟尼   峨眉山   普度众生   十三年   菩萨  

描述： 报国寺之游,纯因入乡随俗,客随主便。孰料,就是这么一趟鲜有积极性的"佛文化之旅",竟让我又开了一回眼界……报国寺位于峨眉山麓,可谓该山"第一庙",明万历四十三年(1615),明光道人始建于虎头山

潘志义 唯我能解《金瓶梅》

作者： 暂无 来源： 南方人物周刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 南村   遗址公园   汪道昆   明万历   公交车   学术研究   黄山市   西溪   徽州   西门庆  

描述： 这位只有高小文化的农民十余年潜心研究《金瓶梅》， 提出西门庆故里一说 他的志向是，用5年的时间对《金瓶梅》彻底梳理一次， 让大众看得懂 西溪南村置身于喧嚣之外。即便是在“五一”黄金周，从黄山市徽州区岩寺镇开往西溪南村的公交车仍然少得可怜。我花了20块钱雇了一辆三轮车。“去那里干嘛呢？”三轮车司机问我。“旅游。”“旅游？我开了快10年车，还是第一次搭游客去西溪南村。”司机中途数次停车问路，才找到进村的入口。 村口立着一块巨大的牌子，上书：“自建村以来，吴姓为本村大姓，村民以农为本，外徙经商，贾富兴儒，因儒入仕，商者足迹遍布扬州、南京、杭州及沿淮一带，盐商为主，兼营茶、木材、典当等行业；入仕者高官接踵，可谓：满朝朱紫贵，江淮金银山。” 这牌子上描述的事情，对于村民来说，遥远得好像从未发生。年轻人大都外出打工了，留下来的，主要以养蜂为营生。这里号称“中国蜜蜂之乡”。 村子有新旧两部分。在新街道上，道路两旁是整齐划一的徽派仿古建筑，红底白字的标语横跨街道，内容无所不包：“某某城，徽州首席品质生活新标杆。”“民兵是进行人民战争的坚实基础。