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根据【关键词:薛瑄】搜索到相关结果 10 条
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三晋百位历史文化名人传记丛书 薛瑄传
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作者:
宁志荣
来源:
太原:北岳文艺出版社
年份:
2017
文献类型 :
图书
关键词:
1389
1464
薛瑄
传记
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描述:
薛瑄字德温,号敬轩,谥号文清,是中国明代杰出的政治家、理学大师、教育家、法学家、文学家,他一生在湖南、山东、北京、四川、云南、南京等地任职,官至监察御史、大理寺卿、礼部右侍郎兼翰林院大学士,入内阁参与机务;他为官清廉,勇于任事,政绩显著,造福百姓,为民请命,伸张正义,人称“铁汉公”,为一代廉吏;薛瑄的理学思想继往开来,继承并弘扬了程朱的理学思想,倡导“实学”,提出“复性”理论,被后世视为“实践之儒”;存世文章260余篇,诗歌1500余首,具有很高的艺术价值。
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薛瑄著作在中韩两国的传播及影响
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
东亚儒学
《读书录》
朝鲜朝
薛瑄
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描述:
明初理学大家薛瑄的著作有《读书录》、《读书续录》、《薛文清公文集》等数种,对薛瑄所有著作在亚洲的刊印和传播进行系统整理和全面考察,是研究儒学在东亚传播的重要环节。薛瑄著作的版本种类之丰、刊印次数之多、流传范围之广,反映了薛瑄思想在东亚儒学史上的重要地位。与薛瑄其他著作相比,蕴含了其理学思想精华的《读书》二录更受到中韩儒学家青睐。这说明与理学理论相比,后代的东亚儒学家更加追求理学理论在日常生活中的实践。
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朝鲜王朝对明朝薛瑄从祀的反应
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作者:
暂无
来源:
史林
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
孔庙从祀
薛瑄
儒学正统
中朝关系
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描述:
薛瑄是第一个在明代从祀孔庙的明儒,在思想史上具有一定的地位。1574年,薛瑄从祀孔庙的第三年,朝鲜王朝派往明朝的使节许篈、赵宪将有关薛瑄从祀的详细消息带回国内,并向国王上书要求将薛瑄纳入朝鲜孔庙从祀,最终未能实现,但薛瑄作为明朝从祀孔庙的第一位本朝先儒的示范意义,最终促使朝鲜完成了对本朝先儒的"五贤从祀"。朝鲜王朝选择坚持自身学术正统,并不惜在孔庙配享制度上与明朝中断一致性,某种程度上可以说是朝鲜王朝一种自主意识的体现。在处理明王朝与朝鲜王朝的关系问题时,这一事例提醒我们,比起一味地关注和强调两者间文化共性的一面,有些差异性的面向所传递出的信息,更值得关注和反思。
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关于薛瑄从祀孔庙的两个问题
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作者:
暂无
来源:
兰台世界
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
从祀
薛瑄
孔庙
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描述:
薛瑄作为有明一代醇儒,能够得以从祀孔庙,首先是其本身具有"道学正统"素质,其次和当时思想界的风气有关。薛瑄从祀道路漫长,一方面是由于从祀孔庙这件事本身重大不得轻率而定,另一方面主要还是由当权派决定。
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太极动静问题比较研究——从朱熹到李滉
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作者:
暂无
来源:
南昌大学学报(人文社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
朱熹
李滉
薛瑄
曹端
太极动静
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描述:
太极动静问题是自周敦颐“太极动而生阳”思想提出以来,宋明儒家讨论较多的话题之一。朱熹视太极为至高本体,然而在其广大精微的思想体系中,太极动静问题存在双面性。这也给后儒,尤其是曹端、薛瑄等人造成了理论诠释上的诸多困扰,为此,他们二人提出了“活理”思想,认为理自身可以动静,从而提升了太极或理的能动性。韩国学者李滉提出了“理自会动静”的理动论,在解决了朱熹太极动静思想双面性问题困扰的同时,也为自己“四端”“七情”的性理学体系建造了通畅的诠释路径。
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薛瑄官箴研究
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作者:
暂无
来源:
湖北大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
官箴
薛瑄
接人
持己
处事
真儒
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描述:
本文对官箴名著《薛文清公从政名言》及其作者深入研究后指出:薛瑄为明代“真儒”,提倡实学,一生实功。官箴书《从政名言》即其实功之一,其流风余韵,给后人树立了较好的榜样。
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真儒故里觅薛瑄遗踪
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作者:
暂无
来源:
先锋队
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
明嘉靖
明万历
平原村
董其武
薛瑄
陈棐
政协副主席
河东学派
按察司
明代理学
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描述:
在万荣县城北面,有一个百余户人家的小村落,绿杨疏柳掩映着一处处瓦舍泥墙。这就是明代大儒薛瑄的故里。这里是因明代大儒薛瑄故里而遐迩闻名的平原村。回乡省亲之际,我特意重游故地,再次寻访这位以操守品节、治学育人而称著的明代廉吏遗踪。两道圣旨对平原村我并不陌生,数年前粗略看过几处知名的文物古迹。一是“真儒里”碑楼。额题“薛文清公故里”,为原全国政协副主席董其武将军手书;碑文“真儒里”三字,系明嘉靖三十五年山西提督学校按察司副使陈棐所题。二是“薛夫子家庙”。位于村子正中,系明万历
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“铁汉公”薛瑄
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作者:
暂无
来源:
先锋队
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
明正统
大太监
平原村
性理之学
从祀
薛瑄
精研
河东学派
下诏
思真
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描述:
在明朝二百七十余年的历史长河中,有一个人集思想家、教育家、文学家于一身,同时因秉公执法、耿直作风、清廉为官而名垂青史。他精研性理之学,提出"理在气中,决不可分先后"的哲学观,是明清以来公认的鸿哲巨儒、理学大师;他躬身教育,开课授业,桃李满天下,堪称"河东学派"之领袖;他为官清廉,光明俊伟,刚直不阿,享有"铁汉公"和"南京好官"之美誉。他,就是明代下诏从祀孔庙第一人,世称"薛夫子"的薛瑄。中秋前夕,我们专程前往万荣县里望乡平原村,拜谒了薛瑄的家庙、故居及祖茔。
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南京好官唯薛瑄
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作者:
暂无
来源:
先锋队
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
大理寺卿
清正廉明
名理学
平原村
监察御史
居官
薛瑄
大理寺少卿
名臣
德温
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描述:
"我是堂堂的朝廷命官,怎么能够去拜谒私门。而且我做人堂堂正正,做官清正廉明,那些权贵也视我没有办法,怕什么!"薛瑄字德温,号敬轩,谥文清,中国明代思想家、著名理学大师、文学家,今山西省万荣县里望乡平原村人。他一生陆续居官24年,大多执掌法纪,如监察御史、大理寺少卿和大理寺卿等。期间他严于律己,勤廉从政,刚正不阿,执法如山,被誉为"光明俊伟"的清官。平原村每年春节,都要在薛瑄家庙贴这样一副对联:考亭衍薪传,南吴北许,谁比名臣薛夫子;龙门称才薮,汉马隋王,俱输真儒铁汉公。
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胡居仁论主敬
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作者:
暂无
来源:
朱子学刊
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
致知
胡居仁
《明史》
明初
朱子
主敬
薛瑄
醇儒
忠信
居敬穷理
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描述:
胡居仁被《明史》视为是明初诸儒中守朱学之最纯者。"明初醇儒以端及胡居仁、薛瑄为最","人以为薛瑄之后,粹然一出于正,居仁一人而已"②。他一生奋志于圣贤之学,恪守程朱学术,尤其致力于"敬"。主张"以忠信为先,以求放心为要,操而勿失,莫大乎敬"。他不仅在理论上强调"敬",更在行动是践行"敬",持身"严毅清苦,左绳右矩",属修养途径上的敬畏派。在学术