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关键词
- 佛菩萨图说
- 作者： 仓圣 来源： 哈尔滨：黑龙江美术出版社 年份： 2006 文献类型 ： 图书 关键词： 菩萨
- 描述： 本书收集并介绍了所有重要的、常见的诸佛、菩萨名号、形象和他们的重要事迹、功德、法门等。
- 儒释交融的圣人观：从晚明儒家圣人与菩萨形象相似处及对生死议题的关注谈起
- 作者： 暂无 来源： 近代史研究所集刊 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 生死 晚明 阳明学 圣人 儒学 菩萨
- 描述： 本文主要討論在晚明三教融合的學風下，部分理學家所形塑的儒家聖人形象和儒家聖學理想，與大乘菩薩道有極相似的風貌。全文主要分三部分：第一，晚明理學家以天地萬物一體爲理想，強調聖人應發「明明德於天下」的宏願，寓自身的道德修養於明盡天下人之明德的講學救世活動中，此與大乘菩薩同體大悲的胸懷、發心普渡眾生、並寓自身成佛於救渡眾生的形象相近。第二，晚明理學家－改過去儒者不願多談生死議題的傾向，認爲了究生死並非佛教專利，更是儒家聖學的要義，強調人只有真正洞悉生死大事，才可能安頓生命。第三，分析晚明理學家的傳記中許多關於臨終的描摹，認爲此現象呼應著當時儒學對生死議題的重視，反映著學者們追求道德生命不朽的儒學理想，也揭露了學者們日常修身的重要內涵。
- 儒释交融的圣人观：从晚明儒家圣人与菩萨形象相似处及对生死议题的关注谈起
- 作者： 暂无 来源： 中央研究院近代史研究所集刊 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 生死 晚明 阳明学 圣人 儒学 菩萨
- 描述： 本文主要讨论在晚明三教融合的学风下，部分理学家所形塑的儒家圣人形象和儒家圣学理想，与大乘菩萨道有极相似的风貌。全文主要分三部分:第一，晚明理学家以天地万物一体为理想，强调圣人应发「明明德於天下
- 从斗姥与摩利支天的融合看佛道文化的交涉
- 作者： 暂无 来源： 中国道教 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 西王母 相结合 形象 佛教 佛道文化 融合 交涉 三教文化 道教宫观 菩萨
- 描述： 特征,更是相互融摄(或有学者称之为"互补"),当中以佛、道两教文化尤甚。如本文所要探讨的摩利支天菩萨,在道教便有称之为"斗姥"③的,亦有全称
- 牛王会 存留在陕北民间的水陆法会
- 作者： 暂无 来源： 旅游 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 西北地区 华严寺 草原文化 陕西省 横山县 过渡地带 中原文明 陕北文化 重要组成部分 菩萨
- 描述： "春牛走到哪里哪里就好,牛王会打到谁家谁家就旺,牛王菩萨保佑十里八乡一年四季都平安,春耕播种能风调雨顺"。这是春节期间在陕北横山马坊一带广为流传的一句话。庙会是陕北文化的重要组成部分,在历经千百年
- 寺名“报国”难傅粉：游峨眉山报国寺
- 作者： 暂无 来源： 丝绸之路 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 对联 会宗 明万历 大雄宝殿 佛教寺庙 释迦牟尼 峨眉山 普度众生 十三年 菩萨
- 描述： 报国寺之游,纯因入乡随俗,客随主便。孰料,就是这么一趟鲜有积极性的"佛文化之旅",竟让我又开了一回眼界……报国寺位于峨眉山麓,可谓该山"第一庙",明万历四十三年(1615),明光道人始建于虎头山下,供奉儒、释、道三教,初名"会宗堂",意谓"三教会宗",反映出明、清时期"三教"曾有过一段融洽的历史。清初,"会宗堂"迁至现址;顺
- 毗卢寺壁画引路菩萨与水陆画的关系
- 作者： 暂无 来源： 美术观察 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 毗卢寺 水陆画 壁画 明王 绝对数 绘画形式 人像 菩萨 宗教仪式
- 描述： 、经典像、菩萨像、缘觉像、声闻像、各宗祖师像、印度古仙人像、明王像、护法鬼神像等。下堂之中有诸天像、山岳江海诸神像、儒士神仙像、诸种善恶神像、阿修罗像、种种鬼像、阎罗王及鬼卒像、地狱像、畜生像、中阴
- 关于十六国北朝时期的三世佛与三佛造像诸问题 一
- 作者： 暂无 来源： 敦煌研究 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 十六国北朝 佛造像 弥勒佛 北凉石塔 造像碑 弥勒像 佛教造像 炳灵寺 菩萨 发愿文
- 描述： 、迦叶波佛。”。在近世的考古发掘中,于巴基斯坦、阿富汗都发现了三佛造像,而且形式不一,既有三佛并坐的,也有三佛三菩萨间隔并立的。法国赴阿富汗考古队还在背库拉姆东5公里的肖特拉库佛教遗址发现一件石雕三佛