被孔子称为“古之遗爱”的子产

作者： 卞朝宁   来源： 文史天地 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 郑简公   昭公   子国   郑定   郑穆公   公族   乡校   古之遗爱   春秋时期   礼运  

描述： 孔子认为,上古时期,天下为公,民风淳厚,人不独亲其亲,不独子其子;及至春秋之世,天下为家,世风日下,人各亲其亲,各子其子(《礼记·礼运》)。然而郑国子产却与众人不同,仍能保有上古时期的仁爱之心,知礼爱人,宽惠待民,所以孔子称他为"古之遗爱"(《左传·昭公二十年》),并把他作为自己"严事"的楷模。子产(?—公元前522年),姬姓,国氏,名侨,字子产,春秋时期郑国公室贵族,郑穆公之孙,司马子国之子,郑简公、郑定公时期

孔祥熙如何成为孔子后裔

作者： 王政莉   来源： 文史天地 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋氏姐妹   氏族谱   至圣先师   山西省太谷县   衍圣公   孔祥熙   乔治六世   孔德成   小蘑菇   告全国同胞书  

描述： "蒋家天下陈家党,宋氏姐妹孔家财"。作为南京国民党政府时期的财政部长、蒋介石的连襟,孔祥熙地位显赫,是民国时期炙手可热的大人物。除此之外,另一个身份也让他颇为自豪——"至圣先师"孔子的第75代孙。圣人后裔,殊为荣光。可是,原本并不在山东曲阜孔氏族谱里的孔祥熙怎么名正言顺地成为了圣人后裔了呢?一、意外邂逅,成为孔子后人孔祥熙(1880—1967年),字庸之,1880年9月11日出生于山西省太谷县一个亦商

北大教授的书房

作者： 暂无 来源： 文史天地 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 书房   孔氏   学术著作   通俗文学   孔庆东   严家炎   北大教授  

描述： 有一次，北大教授严家炎到孔庆东书房参观，发现满坑满谷都是金庸的书，便叹曰：“到了孔庆东的书房，才知道通俗文学为什么这样畅销。”过了一星期，孔庆东回拜严家炎，严教授照例请他参观自己的藏书，孔氏看后说：“到了‘严加严’老师的书房，才知道严肃的学术著作为什么这样难买，原来都给你藏起来了！”

尊儒崇文的唐太宗

作者： 暂无 来源： 文史天地 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 治国安邦   房玄龄   贞观之治   尊儒   旧唐书   李世民   皇太子   唐太宗   崇文   儒家经典  

描述： 贞观二十二年(公元648年)正月,一代英主唐太宗李世民挥笔写下了类似于遗嘱的《帝范》十二篇,作为对皇太子李治的训诫之辞。在其中的《崇文》篇中,一开始就指出:"夫功成设乐,治定制礼。礼乐之兴,以儒为本。宏风导俗,莫尚于文。"确实,唐太宗不但亲冒矢石,南征北讨,武功赫赫;在文治方面,他也励精图治,开创了千古传诵的"贞观之治"。唐太宗从谏如流,任人唯贤,有一整套治国安邦之策,而尊儒崇文则是其中的一项重要内容。

范仲淹:纯儒纯臣重民生

作者： 暂无 来源： 文史天地 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 爱国   政治家   北宋时期   关注民生   范仲淹   文学家  

描述： 范仲淹(989—1052年),字希文,吴县(今苏州)人,是北宋时期著名的文学家和政治家。作为文学家,他给我们留下了脍炙人口的诗词和文章;作为政治家,他给我们留下了良好的口碑和那爱国爱民,关注民生的功绩。宋真宗大中祥符八年(1015年),27岁的范仲淹考中了进士,从此步入了仕途。他开始担任广德军(今安徽广德县)司理参军事,掌管诉讼刑狱的事情。尽管是初入仕途,官职低微,但他办事却尽心尽

黎庶昌:从贵州走向世界

作者： 暂无 来源： 文史天地 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术著作   遵义县   黎庶昌   文化名人   贵州   《遵义府志》   世界   诗文集  

描述： 黔北遵义县东乡,自古是个山明水秀的地方。乐安江畔、林壑幽深,禹门山头、暮鼓梵钟。沿岸沙滩村落人民耕读世居。自乾隆至民初的百余年间,黎、郑、莫三家互为师亲、诗文唱和,涌现出了几十位文化名人,刊行诗文集和学术著作数百种,所谓“万马如龙出贵州”,蔚为文化大观。其中便有被后世尊为“西南巨儒”的郑珍、莫友芝二人,精研经史,著述甚丰,其合作修撰的《遵义府志》曾被梁启超誉为“天下第一”。这样的文化氛围,滋养出了“贵州走向世界

百家姓为嘛首排“赵钱孙李”

作者： 暂无 来源： 文史天地 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 南唐李后主   江浙一带   正妃   吴王   《百家姓》  

描述： 《百家姓》是我国汉族姓氏总集,载有四百多个姓氏。四百多个姓为什么偏要把“赵钱孙李”放在前面呢?原来《百家姓》是宋朝初年钱塘一个老儒编的,宋朝的皇帝姓赵,赵便为国姓,钱塘属浙江,当时占据江浙一带的是吴王钱叔,孙是他正妃的姓,李是南唐李后主的姓,于是“赵钱孙李”便为头一句。

百家姓为嘛首排“越钱孙李”

作者： 暂无 来源： 文史天地 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋朝初年   姓氏   《百家姓》  

描述： 《百家姓》是我国汉族姓氏总集，载有四百多个姓氏。四百多个姓为什么偏要把“赵钱孙李”放在前面呢？原来《百家姓》是宋朝初年钱塘一个老儒编的，宋朝的皇帝姓赵，赵便为国姓，钱塘属浙江，当时占据江浙一带的是吴王钱叔，孙是他正妃的姓，李是南唐李后主的姓，于是“赵钱孙李”便为头一句。

王伦:以身殉国的南宋外交官

作者： 暂无 来源： 文史天地 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 完颜宗弼   博学鸿儒   宗磐   洪皓   左副元帅   宋钦宗   完颜昌   舌战群儒   以身殉国   完颜亶  

描述： 由于宋朝重文抑武,导致军备薄弱,常吃败仗。俗话说:“弱国无外交。”宋朝无论是在和平年代还是战争时期,在外交上可圈可点的成效不多,可歌可泣事迹也少,而真正称得上卓越的外交家更是寥寥无几。其中,屈指可数者只有曾瓦解辽、夏联盟的富弼,使辽过程中“舌战群儒”的沈括,使金被拘15年不变节而被宋高宗称为“虽苏武不能过”的洪皓等二三人而已。但除了这三位科举正途出身的博学鸿儒之外,还有一位非科举出身的官僚落

也来说一说“礼”

作者： 暂无 来源： 文史天地 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 是非之心   中国传统文化   公孙丑上   羞恶之心   儒释道   三教   起始点   辞让之心   社会动物   四端  

描述： 这些年学习中国传统文化典籍,使我对孟子的"四端之说"有了更深的理解。孟子说:"恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也……凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达……"(《孟子·公孙丑上》)。作为"礼"的起始点,这种"辞让之心"就是人们发自内心的善意,是人作为社会动物的"乐群"的一面。而在中国的儒释道三教以及基督教等宗教里,都倡导"谦逊"的价值观。这个