范仲淹:纯儒纯臣重民生

作者： 暂无 来源： 文史天地 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 爱国   政治家   北宋时期   关注民生   范仲淹   文学家  

描述： 范仲淹(989—1052年),字希文,吴县(今苏州)人,是北宋时期著名的文学家和政治家。作为文学家,他给我们留下了脍炙人口的诗词和文章;作为政治家,他给我们留下了良好的口碑和那爱国爱民,关注民生的功绩。宋真宗大中祥符八年(1015年),27岁的范仲淹考中了进士,从此步入了仕途。他开始担任广德军(今安徽广德县)司理参军事,掌管诉讼刑狱的事情。尽管是初入仕途,官职低微,但他办事却尽心尽

浙江衢州：南孔文化后的政协力量

作者： 徐路楣   来源： 中国政协 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 北宋时期   文化发展   江苏南部地区   浙江   衢州   政协   力量  

描述： 南北宋时期，衢州经济文化发展水平空前繁荣，仅文科进士就达250人，远高于苏州、杭州、绍兴等地，是两浙（今浙江及江苏南部地区）翘楚。就在这一时期，孔子第四十八代长孙孔端友随赵构南渡，被赐家衢州

静功增寿法

作者： 暂无 来源： 养生保健指南(上) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 苏东坡   养生法   静功   北宋时期   养生功法   养生理论   著名书画家   增寿  

描述： 苏东坡多才多艺，不仅是北宋时期的著名书画家、文学家，还是烹饪大师、养生大师。静功养生法是他吸纳儒、道、佛养生理论，并把养生与生活融合所创立的一套以闭息内视、纳心丹田、调息漱津为主的养生功法。他曾在诗中写道：“无事此静坐，一日是二日；若活七十年，便是百四十。”

吕祖谦的经学思想及其方法论原则

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛老思想   北宋时期   理学家   儒家伦理   思辨哲学   经学思想   方法论原则   吕祖谦  

描述： 北宋时期,理学兴起,程颢、程颐、张载等新儒学者面对佛老思想的挑战和儒学式微、伦常扫地的局面,以儒家伦理为本位,批判地吸取佛、道精致的思辨哲学,结合社会发展的需要,创建以求义理和天理为标志的理学思想体系。与之相应,在对儒家经典的诠释上,理学家们以义理为指导,解经释经,发挥心性道德之说,而与汉唐经学重训诂注疏、轻思想阐发的学风旨趣各异。至南宋吕祖谦(1137~1181)之世,即宋孝宗乾道、淳熙(1165~1189)年间,理学有了大的发展。其时,朱熹继承二程,与同时代包括吕祖谦在内的诸多理学代表人物及其学派展开辩论和学术交流。他们创办书院,开门授徒,会友讲学,著书立说。在相互辩难、相互交流中,形成了以朱熹为代表的闽学、以吕祖谦为代表的婺学、以张栻为代表的湖湘学和以陆九渊为代表的江西学等几大流派,朱、吕、张号称“东南三贤”,在当时影响很大。在治经学上,与宋学以义理解经的经学变古的时代思潮相适应,吕祖谦以理学思想为指导,明确提出“以理视经”的思想,跳出汉学繁琐释经的窠臼,而不以经视经,批评章句训诂之学;并提出“经非疏我,而我则疏经”的解经原则,强调解经人在经典诠释中以理释经的主动性,主体与经典结合,而非以经为我心的注脚...

客观的总结 精审的辨析－评周建刚博士新著《周敦颐研究著作述要》

作者： 暂无 来源： 湖南科技学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 述要   《太极图》   北宋时期   封建时代   研究著作   原创精神   周敦颐   博士  

描述： 周敦颐是我国北宋时期著名的哲学家之一,也是我国最具有原创精神的哲学家之一。无论是封建时代的理学家们,还是此后的研究者们,无不公认他为理学的开山鼻祖。在儒门淡泊的情形下,他融会佛道二教思想,以儒家思想为根本依据,以《太极图》为核心,建构了一个宏大的哲学体系。

王安石--北宋时期杰出的法家

作者： 暂无 来源： 北京大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 革新思想   自然观   北宋时期   诸子百家   地主阶级   董仲舒   王安石变法   法家   思想理论基础   儒家经典  

描述： 王安石(1021—1086年)字介甫,北宋江南西路临川县人。王安石在青少年时期就立志不做儒生和书呆子。他博览诸子百家,以及医书、小说,不以儒家经典为限。对于儒家经典,他也不迷信“先儒传注”,而要“断以己意”。同时,对“农夫、女工,无所不问”,以验证书本知识的真确与否。他还比较注重社会考察。这样,他逐渐觉察到一些现实的社会政治问题,形成了革新思想。他反对董仲舒的“天不变,道亦不变”的谬论,指出:“尚变者,天道也。”“有阴有阳,新故相除者,天也;有处有辨,新故相除者,人也”。这种“新故相除”的自然观和社会观,是他进行变法的思想理论基础。

王安石变法过程中的两条路线斗争

作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 革新思想   宋神宗   政治家   北宋时期   地主阶级   政治改革   王安石变法   路线斗争  

描述： 北宋时期，具有革新思想的地主阶级政治家王安石，在宋神宗的支持下，于熙宁、元丰年间（一○六八至一○八五年），两次出任宰相，实行变法。这次变法是我国北宋时期一次重大的政治改革斗争，也是秦汉以后地主阶级内部尊法反儒和尊儒反法两条路线斗争的继续和发展。

白鹿洞书院能称是北宋四大书院之一吗?-北宋时期白鹿洞书院规模征实

作者： 暂无 来源： 江西教育学院学刊 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 玉海   书院志   北宋时期   朱熹   庐山国学   文献通考   王应麟   白鹿洞书院   书院制度   吕祖谦  

描述： 白鹿洞书院始于宋初。长期以来,被称为天下四大书院之一,或北宋四大书院之一。毛德琦《白鹿书院志》说:白鹿洞于“宋初置书院,与睢阳、石鼓、岳麓并名天下。”最早把白鹿洞列入四大书院之中的是吕祖谦。他在《鹿洞书院记》中说:“国初斯民新脱五季锋镝之厄,学者尚寡,海内向平,文风日起,儒先往往依山林,即闲旷以讲授,大师多至数十百人。嵩阳、岳麓、睢阳及是洞尤著,天下所谓四大书院也。”后来王应麟的《玉海》在谈到书院制度时,基本照录了吕祖谦的这段话。

《辨奸论》批注

作者： 暂无 来源： 吉林大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 地主阶级顽固派   大毒草   北宋时期   邵伯温   中国封建社会   御用文人   王安石   大地主阶级   革命导师   爱国主义者  

描述： 前言 《辨奸论》是北宋末年、南宋初年大地主阶级顽固派的御用文人邵伯温①,托名苏洵②伪造的一篇攻击王安石及其变法的谤文,是一株尊儒反法的大毒草。王安石(1021——1086年),字介甫,是北宋时期著名的法家代表人物,是一个伟大的爱国主义者。无产阶级革命导师列宁称他是“中国十一世纪时的改革家。” 北宋时期,中国封建社会逐步向后期过渡。代表大地主阶级腐朽势力的大官僚顽

剥掉罗思鼎“史学权威”的画皮——驳斥《论北宋时期爱国主义和卖国主义的斗争》的胡说八道

作者： 暂无 来源： 北京大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1978 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋神宗   契丹   北宋时期   地主阶级   司马光   王安石变法   北宋王朝   儒家   史学   统治集团  

描述： 经过揭发,大家都已周知,罗思鼎的《论北宋时期爱国主义和卖国主义的斗争》一文,是在接受了阶级异已分子、文痞姚文元下达的一道密令之后炮制出来的。姚文元的密令是:“关于王安石变法,请再组织一篇讲王安石变法的重要目的是为了对付异族侵略”,“法家爱国,儒家卖国。宋亡于地主阶级中尊孔派”。而在罗思鼎的这篇黑文出笼之后,却又被姚文元搁置了三四个月,才又和另一篇由罗思鼎捉刀代笔,借风庆轮远航事而大骂现代的“满脑子崇洋迷外”、“投降卖国”的“地主买办资产阶级”的黑文,以及同是出于这伙黑帮之手而署名池恒和宫效闻的两篇黑文,一并在同一期《红旗》上刊出,妄图借此而杜撰出一个从古到今,凡儒家皆卖国的所谓规律。当他们实在在北宋以前的历史上找不出一个典型的卖国主义的儒家时,就把一顶儒