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- 吕祖谦的经学思想及其方法论原则
- 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛老思想 北宋时期 理学家 儒家伦理 思辨哲学 经学思想 方法论原则 吕祖谦
- 描述： 北宋时期,理学兴起,程颢、程颐、张载等新儒学者面对佛老思想的挑战和儒学式微、伦常扫地的局面,以儒家伦理为本位,批判地吸取佛、道精致的思辨哲学,结合社会发展的需要,创建以求义理和天理为标志的理学思想体系。与之相应,在对儒家经典的诠释上,理学家们以义理为指导,解经释经,发挥心性道德之说,而与汉唐经学重训诂注疏、轻思想阐发的学风旨趣各异。至南宋吕祖谦(1137~1181)之世,即宋孝宗乾道、淳熙(1165~1189)年间,理学有了大的发展。其时,朱熹继承二程,与同时代包括吕祖谦在内的诸多理学代表人物及其学派展开辩论和学术交流。他们创办书院,开门授徒,会友讲学,著书立说。在相互辩难、相互交流中,形成了以朱熹为代表的闽学、以吕祖谦为代表的婺学、以张栻为代表的湖湘学和以陆九渊为代表的江西学等几大流派,朱、吕、张号称“东南三贤”,在当时影响很大。在治经学上,与宋学以义理解经的经学变古的时代思潮相适应,吕祖谦以理学思想为指导,明确提出“以理视经”的思想,跳出汉学繁琐释经的窠臼,而不以经视经,批评章句训诂之学;并提出“经非疏我,而我则疏经”的解经原则,强调解经人在经典诠释中以理释经的主动性,主体与经典结合,而非以经为我心的注脚...
- 重提一个基本的方法论原则
- 作者： 暂无 来源： 高校理论战线 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 问题意识 “和而不同” 先秦诸子 方法论原则 博士论文 先秦思想 文化观念 中国哲学
- 描述： 《天人视界:先秦诸子发生学研究》是刘绪义同志的博士论文,我是通过评阅这篇论文而认识作者的。初读后的印象是:作者有很好的文史功底,对先秦诸子文献相当熟悉,而又没有受到中国古代哲学史、思想史教科书的框囿,在人们习焉而不察地按照儒、墨、道、法等各家来梳理先秦思想时,产生了需要从发生学的角度来重新厘清中国哲学
- 谈中国古代文论的研究方法问题
- 作者： 暂无 来源： 文学评论 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 美学思想 马克思主义 古代文献 科学研究 形式主义 古代文艺理论 文艺思想 中国古代文论 当代性 方法论原则
- 描述： 一一个值得思索的历史现象我们研究中国古代文艺理论或美学思想,最可靠的资料是现存的古代文献。而从现存的古代文献来看,最早、最有系统的文艺理论家或美学思想家不能不推孔夫子。当人们研究孔夫子的时候,“知人论世”,应是必须坚持的最起码的方法论原则。我们可以沿着两个方向去探索:一是顺向的,一是逆向的。从顺向研究,我们发现,孔子在当时就是一个有争议的人物,有信奉他的,也有反对他的。可是信奉他,既不象后世的人们吹捧得那样崇高;反对他,也不象后世的人们诋毁得那样渺小。单从学术方面看,由他创立的儒家学派,在秦、汉以前一直居于“显学”地位,尽管他在活着的时候,到处奔波,政治上却一直凄凄惶惶;尽管在他身后,儒家学派逐步四分五裂(所谓“儒分为八”),而且他的学说并没有得到任何一个诸侯国的真正信奉。但是,从汉代开始,他的地位得到了空前的提高,百家被黜而儒术独尊,他成了受官方拥戴的圣人了。汉代以后,孔子的学说也曾经受到过人们的怀疑,也曾经受到过不同的时代浪潮的冲击,但是总的说来,孔子的政治声誉并没有发生过根本性的毁坏。这是怎么一回事呢?从逆向研究,我们知道:在当代,在史无前例的“无产阶级文化大革”中,曾经出现过甚嚣尘上的“批孔”...