谢灵运出守永嘉时期“摅泄”其“心素”的佛老思想

作者： 暂无 来源： 西藏民族大学学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 谢灵运   心素   摅泄   佛老思想   永嘉时期  

描述： 谢灵运是一个佛学和老庄哲学的爱好者和精通者,虽然佛老思想在其作品中也经常出现,但是从谢灵运出守永嘉时期(422-423年)孤独抑郁的心态可以看出,其实佛老思想是“摅泄”其“心素”的“良药”,是在他“修齐治平”的济世理想不能实现的情况下,起了心理补充调和的作用。可以说,灵运出守永嘉时期为了调节自己的这种心态,他的思想也显得复杂多变,从他的作品中还表现出用儒、释、道三种思想来达到调节的作用。

论《红楼梦》的佛老思想

作者： 暂无 来源： 安顺师范高等专科学校学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家学派   佛老思想   继承   百家争鸣   曹雪芹《红楼梦》   封建文人  

描述： 百家争鸣之后 ,汉武帝开始独尊儒术 ,随后又形成儒、释、道并存的局面。文人士子仕途失意 ,往往退而谈玄论道 ,参禅拜佛 ,阮籍、稽康、李白、王维、苏轼都如此。他们较好地继承了佛老思想。清曹雪芹继承佛老思想内涵 ,并把这一思想贯穿于《红楼梦》的创作中。

吕祖谦的经学思想及其方法论原则

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛老思想   北宋时期   理学家   儒家伦理   思辨哲学   经学思想   方法论原则   吕祖谦  

描述： 北宋时期,理学兴起,程颢、程颐、张载等新儒学者面对佛老思想的挑战和儒学式微、伦常扫地的局面,以儒家伦理为本位,批判地吸取佛、道精致的思辨哲学,结合社会发展的需要,创建以求义理和天理为标志的理学思想体系。与之相应,在对儒家经典的诠释上,理学家们以义理为指导,解经释经,发挥心性道德之说,而与汉唐经学重训诂注疏、轻思想阐发的学风旨趣各异。至南宋吕祖谦(1137~1181)之世,即宋孝宗乾道、淳熙(1165~1189)年间,理学有了大的发展。其时,朱熹继承二程,与同时代包括吕祖谦在内的诸多理学代表人物及其学派展开辩论和学术交流。他们创办书院,开门授徒,会友讲学,著书立说。在相互辩难、相互交流中,形成了以朱熹为代表的闽学、以吕祖谦为代表的婺学、以张栻为代表的湖湘学和以陆九渊为代表的江西学等几大流派,朱、吕、张号称“东南三贤”,在当时影响很大。在治经学上,与宋学以义理解经的经学变古的时代思潮相适应,吕祖谦以理学思想为指导,明确提出“以理视经”的思想,跳出汉学繁琐释经的窠臼,而不以经视经,批评章句训诂之学;并提出“经非疏我,而我则疏经”的解经原则,强调解经人在经典诠释中以理释经的主动性,主体与经典结合,而非以经为我心的注脚...

在入世与出世之间———兼谈苏轼词风为“旷达”而非“豪放”

作者： 暂无 来源： 晋阳学刊 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 改革主张   《庄子》   佛老思想   入世与出世   儒家思想   “三不朽”   人生如梦   苏轼词风   临江仙   随缘自适  

描述： 在入世与出世之间———兼谈苏轼词风为“旷达”而非“豪放”刘勤慧一谈到苏轼，不少论者认为他的思想特点是“驳杂”。儒、释、道三家思想在他身上都有顽强的表现。但是在出仕和独处的矛盾上，三家的主张并不相同，儒家以入世进取为基本精神，又以“达兼穷独”“用行舍藏...

《赤壁赋》·佛道儒·人生观

作者： 暂无 来源： 天津社会科学 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 人生哲理   佛老思想   文集   黄州   人生观   赤壁   苏轼   道儒   世界观   思想倾向  

描述： 《赤壁赋》的题旨究竟是什么?历来说法不一。今人多主咏物寄慨、阐述人生哲理之说。这种认识还是对的。但赋文所阐述的人生哲理的内涵究竟是什么呢,却似未准确把握。故本文拟就《赤壁赋》之题旨及其与苏轼世界观、人生观的关系等问题,做进一步的探讨。

苏轼思想“大杂烩”论辨

作者： 暂无 来源： 辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛老思想   儒家思想   大杂烩   乌台诗案   用世精神   思想影响   苏辙   兼济天下   苏轼   主导地位  

描述： 社科院文研所《中国文学史》认为“苏轼思想的显著特点是‘杂’。……是融合佛、道、儒三家的大杂烩。”其他文学史书及近年来的许多文章论著均重复这一观点。其实,如果我们从微观角度深入一些,“顾及作者的全人,以及他所处的社会状态”(鲁迅《题未定草》),就会发现苏轼思想并非是“杂烩”一锅,而是有变化的。苏辙在《东坡先生墓志铭》中说:

东坡词风与释道思想

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 苏东坡   积极用世   虚无思想   佛道思想   佛老思想   东坡词   黄州   词人   乘风   苏轼  

描述： 苏东坡是我国文学史上诗、词、散文兼善的文学大家。单就词一方面而言,他的贡献尤为杰出。而东坡受释、道思想的影响是很深的,这是众所周知的事实。那么东坡的释道思想与东坡词风之间有着怎样的关系?这一问题过去的文章很少论及。故此本文拟就《东坡乐府》所呈现的创作风貌,与东坡释道思想之间的关系谈谈自己的看法,望方家与同好斧正。 东坡思想的显著特点是“杂”。他所倡导的“蜀学”就是儒、释、道三教揉合的“大杂

论苏轼对释道态度的前后一致性

作者： 暂无 来源： 天府新论 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》   佛老思想   一致性   韩非   黄州   少年时代   《易传》   苏轼   辟佛   养生  

描述： 苏轼一生深受儒、释、道思想的影响,而以儒家思想占主导地位,这在学术界几乎没有分歧,笔者也无异议。但学术界还普遍认为,苏轼对儒、释、道的态度,前后期各不相同:前期(指贬官黄州以前)主异,认为儒与释、道是对立的;后期(从贬官黄州到去世)主同,融合儒、释、道。这一观点,南宋江应辰就已提出:“东坡初年力辟禅

苏轼乐观精神的由来

作者： 暂无 来源： 华夏文化 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》   佛老思想   勤政爱民   对立统一规律   寓意于物   老庄哲学   乐观精神   苏轼   朴素辩证法   矛盾观  

描述： 在生死场上镇静自若，笑向刀斧丛的英雄自古不乏其人，但在残酷的政治打击面前仍谈笑风生，畅怀高歌的文学家却并不多，苏东坡便是极特殊的一个。他的这种风格因何而形成？需要对他的生活经历，人生观和性格特征等加以分析。一、兼采儒、释、道三教所长容为己用苏轼所处时...

苏轼两次任杭思想之比较

作者： 暂无 来源： 昭乌达蒙族师专学报 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛老思想   忧世   苏轼诗   熙宁   次韵   咏史   官场   通判   杭州   苏拭  

描述： 苏轼自熙宁四年(1071)至熙宁七年(1074 )通判杭州,自元祐四年(1089)至元祐六年(1091)出守杭州,其间相隔十五年.这十五年中,苏轼经过了人生的大沉大浮大落大起,思想有所变化,前后两期在杭的创作内容艺术风格也有所不同.苏轼出守杭州的诗文中多次说自己出处似乐天,“我似乐天君记取”,①“我甚似乐天,但无素与蛮.”②这是了解苏轼前后在杭州思想变化的重要依据.这绝非是想把两位作家作简单的类比,两位作家思想不同,性格各异.苏轼尊儒并深染佛老思想,乐