《史记》载孔子“序彖系象说卦文言”考辨

作者： 李学卫   来源： 西藏民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《周易》   《易传》   中国哲学   易学  

描述： 学术界关于孔子与《易传》关系争论的焦点,集中在《史记·孔子世家》相关叙述。本文认为先秦时期传本《易传》的主要内容已经存在,孔子将先前的解易资料整理为《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》五种,是《易传》早期的整理者或编纂者。传本《易传》是儒家后学进一步厘定篇目,编校文字的结果。《易纬》出于神话孔子的目的,裂《系辞传》为上下篇,分《说卦传》为三篇,增篇目《序卦传》、《杂卦传》,始立"十翼"说。

《易传》德育思想的内在逻辑与主要内容

作者： 暂无 来源： 文化学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 德育思想   天人关系   《易传》  

描述： 《易传》是儒、道、墨、阴阳等思想的集合,德育思想是《易传》思想的重要组成部分。《易传》以精炼的语言和成熟的思维探讨了德育的起源、明确了德育的目标、归纳了德育的基本内容,并首次对德育问题做出了总结性论断,构建了一个维护统治秩序的德育规范。研究《易传》的德育思想,对进一步继承和弘扬中国优秀传统文化、实现传统德育思想的创造性转化与创新性发展具有重要意义。

《周易》经典权威的形成

作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 义理   经典权威   《周易》   《易传》  

描述： 《周易》最初本为卜筮之书,到汉代一跃而为群经之首,转折点始于《易传》对《易经》的改造。《易传》强调义理的倾向,把《周易》从求神问卜的巫术著作改造成了利用筮法和卦爻体系描述、模拟天地变化、阴阳变化规律的哲学著作。在内涵和性质上为《周易》的经典化奠定了基础。到西汉立五经博士,由此《周易》经传并称为经,列入五经博士,与朝廷以及功名利禄挂钩,在制度层面推动了《周易》经典权威的形成。后世开科取士,《周易》列入考试内容,则持续性保障和维持了《周易》的经典权威地位。

从“寂然不动,感而遂通”看佛学对宋明理学体用观的影响

作者： 暂无 来源： 前沿 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学   体用观   宋明理学   《易传》  

描述： 自南齐道士张融将"寂然不动,感而遂通"从《易传》中摘出来调和佛道二教之后,佛教也采用这种说法有意改造中国本有之经典来表达自己的理论,并在这个过程中形成了体用对举的思维;宋明理学家吸收了佛教的体用思维,借鉴佛教用"寂然不动,感而遂通"诠释本体的做法,建构起了新的儒家哲学。可见,儒释道三教在相互冲突中逐渐形成了一些新的共同话语和思维方式,正是这些共同话语和思维方式成为三教融合的基础。

《易传》中的人文智慧与自然关系及其它——以《象辞》为中心

作者： 暂无 来源： 江西社会科学 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 《象辞》   自然关系   人文智慧   《易传》  

描述： 《易传》中的人文智慧大多来自儒家经典或道家经典,而以儒家经典居多。《易传》通过对《易经》的解读,把儒家或道家的人文智慧与《易经》中的卦辞、爻辞进互释互融,从而使《易传》中的人文智慧有了自然根源。《易传》中因而有了易、儒、道三种思想资源,但《易传》的价值观念更倾向于儒家,从而使《易传》思想具有了儒家的性质。《易传》因此在先秦至两汉的思想传承中扮演了重要角色。

孔子性命学说新探

作者： 郭海燕   来源： 曲阜师范大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 穷理尽性以至于命   孔子   诚   《易传》   性命  

描述： 性命问题是中国思想史上一个十分重要的问题,从很早的时候起,人们就开始了探索与研究的历程,后来不少思想家都有过深入的论述。到宋明时期,讨论尤多。孔子在晚年对性命问题也进行了深度探索,并形成了系统的性命学说。但由于疑古思潮的影响,使我们研究孔子思想的材料大大减少,外加我们对原典理解的不当,子贡所谓“夫子之言性与天道不可得闻”几乎成了孔子缺乏性命天道形而上理论的定论。近年来大量地下文献的出土,不仅为我们研究孔子的性命学说提供了许多可资凭借的研究材料,而且许多传世文献的价值也随之显现出来。我们惊愕地看到,孔子以后

孔子易学思想研究：以帛书《要》篇为依据

作者： 孙航   来源： 曲阜师范大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 易学思想   帛书   《要》   孔子   《易传》  

描述： 形成的内在理路,评估其历史地位,以期追踪其发生、发展的面貌。通过考察,我们认为：(一)从《要》篇来看,(1)孔子认为：《易》的内容包括卜筮与德义两类,赞、数、德三种；功用为卜筮前知与德义教化；学《易

《易传》与文学文体

作者： 暂无 来源： 廊坊师范学院学报(社会科学版) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 文体   说   《周易》   论   《易传》   辞   序  

描述： 儒家经典的特殊地位使得儒经的内容与形式深入人心,文体的创新与写作的尝试,常常自觉不自觉地模仿“五经”的话语或结构方式。《易传》在文章体裁发展中具有重要的意义。《易传》为解说之文,有较强的阐释性和论说性,多用对偶的方式、排比的句式、对问的结构,并表现出鲜明的论证特点,其《序卦》更是序跋类文的开山之作。因此,论、说、辞、序等文体的产生,都与《易传》有着直接关系。

《系辞》的儒家思想新论

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 人道观   历史观   《系辞》   方法论   天道观   《易传》   儒家  

描述： 《系辞》是《易传》中体现儒家思想最为充分的历史文献。但近年来对它的属性问题进行了激烈的争论，属道属儒莫衷一论。本文从儒家的天道观、人道观、历史观和方法论四个方面阐述《系辞》的儒家思想，指出“易有太极，是生两仪”是儒家的宇宙生成论，而所谓“鬼神”主要是讲幽晦，与《论语》记载孔子“子不语怪力乱伸”的思想原则是一致的。《系辞》用天尊地卑的自然现象类比贵贱的社会现象正是儒家等第观念最为有力的佐证。《系辞》认为《易》的形成就是人类文明史的写照，这也是当时儒家的历史观。《系辞》把“变”作为思想核心，其发展变化观是相当彻底的。这种“变”的思想方法虽然与以孔孟为代表的儒家有距离，但与荀子的儒家思想是非常接近的。

问道:孔子一以贯之的“道”

作者： 韩本秀   来源： 考试周刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 敬天保民   万物之理   儒家思想   里仁   行人事   小人道长   《易传》   道一   曾子   乾阳  

描述： 在儒家经典《论语·里仁》一文中,有这样一段师徒对话:子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”意思是,孔子教导曾参说:“曾参啊,我的学说贯穿着一个基本思想啊!”曾子说:“是。”孔子走出去后,曾子的门人不解孔子之意,问曾子:“先生说的话是什么意思啊?”曾子告诉他们:“夫子所遵循的,只是忠和恕罢了。”曾子理解的“吾道一以贯之”的“道”,历史上很少有人怀