论西汉统治集团的儒者化

作者： 暂无 来源： 常州大学学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒者化   西汉   统治集团  

描述： 西汉建立，为达到统一的封建国家的专制统治，首先要有一个在政治思想上统一的政治集团。因此从文、景帝开始，汉代统治者就着力于政治集团儒者化的政治行为。此行为以汉武帝为正式开端，历经整个西汉时代。其主要措施是崇儒制度化、提高儒者的政治地位等。其最重要的意义是确立了儒家学者在政治统治当中的主角地位和中国以知识分子为政治集团的传统，奠定了儒学在中国学术文化中的主导地位。

南宋书院发达的原因

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治派别   教育机关   陈元晖   南宋书   王炳   南宋时期   统治集团   封建统治阶级  

描述： 古代书院的规模和制度在南宋时期才正式确立和完备,它在教育上的重要作用也是在南宋时期才更突出地显示出来。南宋的书院,数量多,规模大,地位高,影响广,差不多取代了官学,成为当时的主要的教育机关。名师巨儒都集中在各地书院中。书院重视读书和提倡讲学的风气,影响了整个社

托菊咏壮志 反儒反投降——黄巢及其咏菊詩散議

作者： 暂无 来源： 新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 年份： 1976 文献类型 ： 期刊 关键词： 杰出领袖   封建社会   政治压迫   劳动人民   地主阶级   农民起义军   李唐王朝   统治阶级   黄巢起义   统治集团  

描述： ”、‘替天行道”的反动“天命论”——剝个精光,唯其如此,斗爭矛头才能不仅指向地主阶级的剝削制度,而且也指向代表地主阶级利益的反动统治集团。列宁又说:“想要革命吗?你们就应当是强者!”(《决不要撒谎,我们的力量在于说真话》)鲲鹏展翅九

宋代地方官学发达的原因和意义

作者： 暂无 来源： 浙江学刊 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 行政机构   统治者   学田   兴学运动   王安石   两浙路   州县   地方官学   北宋   统治集团  

描述： 宋代以“重儒右文”而号称于世。北宋期间便有庆历、熙丰、崇宁三大兴学运动,南宋虽曰偏安,然文教隆兴,痒序举措与修复则不绝史册,因此可以说,至宋代,中国地方官学已发展到一种新的历史水平。与宋以前的任何朝代相比较,宋代地方官学设学数量多,校舍建筑颇具规模,藏书楼普遍兴建,学生人数增加,教师管理制度初步建立,教学组织形式独具特色,建立了管理地方官学的专门行政机构,以学田为主的宋代地方官学经费来源多途。那么,宋代地方官学为什么会如此发达呢?其意义又表现在什么地方呢?

嘉靖皇帝与道教

作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 嘉靖皇帝   宗教政策   首领   朱元璋   意志   道教   统治阶级   统治集团  

描述： 皇帝是统治阶级的最高首领，皇帝的意志实际上就是整个统治集团的最高意志。因此，皇帝对迷信、宗教的好恶，必然从某种程度上体现出统治阶级的宗教政策。明代的皇帝在宗教政策上最具特色的有三位皇帝：开困之君朱元璋对儒、佛、道三教并重，不偏不倚；正德皇帝佞佛成性，信奉“番教”

论汉武帝的"罢黜百家,表章六经"

作者： 暂无 来源： 上海师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想领域   统治思想   汉武帝   战国时期   儒家思想   中国历史   六经   罢黜百家   董仲舒   统治集团  

描述： 汉武帝的“罢黜百家,表章六经”①是中国历史上的一件大事。从此,儒家思想在文化思想领域里占了统治地位,成为中国封建社会的统治思想,长达二千年之久。这件事情的发生、有其社会历史的原因,也有一个发展过程,并不是偶然的。在汉武帝“罢黜百家,表章六经”以前,儒家和其他各家学说一样,不过是战国以来的诸子百家学说中的一家。汉武帝时期的司马谈,曾概括战国时期的诸子学说为六家,分别地指出它们各自的主张,并且加以评论,其中最重要的是儒、法、道三家。司马谈说: “儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼

剥掉罗思鼎“史学权威”的画皮——驳斥《论北宋时期爱国主义和卖国主义的斗争》的胡说八道

作者： 暂无 来源： 北京大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1978 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋神宗   契丹   北宋时期   地主阶级   司马光   王安石变法   北宋王朝   儒家   史学   统治集团  

描述： 经过揭发,大家都已周知,罗思鼎的《论北宋时期爱国主义和卖国主义的斗争》一文,是在接受了阶级异已分子、文痞姚文元下达的一道密令之后炮制出来的。姚文元的密令是:“关于王安石变法,请再组织一篇讲王安石变法的重要目的是为了对付异族侵略”,“法家爱国,儒家卖国。宋亡于地主阶级中尊孔派”。而在罗思鼎的这篇黑文出笼之后,却又被姚文元搁置了三四个月,才又和另一篇由罗思鼎捉刀代笔,借风庆轮远航事而大骂现代的“满脑子崇洋迷外”、“投降卖国”的“地主买办资产阶级”的黑文,以及同是出于这伙黑帮之手而署名池恒和宫效闻的两篇黑文,一并在同一期《红旗》上刊出,妄图借此而杜撰出一个从古到今,凡儒家皆卖国的所谓规律。当他们实在在北宋以前的历史上找不出一个典型的卖国主义的儒家时,就把一顶儒

渤海国的佛像

作者： 暂无 来源： 学习与探索 年份： 1980 文献类型 ： 期刊 关键词： 渤海国   地方政权   东京城   建国后   唐朝   提倡佛教   佛教艺术   文献记载   佛像   统治集团  

描述： 渤海王国(公元698—926年),是以靺鞨人为主体建立的隶属于唐朝的地方政权。渤海王国建立以前,中原的佛教已在部分靺鞨人中传播。建国后,由于唐朝的影响,渤海统治集团重学崇儒,提倡佛教,把佛教做为维护

从林彪到潮州参拜韩祠说起

作者： 暂无 来源： 中山大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 尊儒   尊韩   地主阶级   农民起义军   潮州地区   忠信   统治阶级   韩愈   陈尧佐   统治集团  

描述： 一九六一年十二月,叛徒卖国贼林彪曾经窜到潮州,特意到韩祠朝拜韩愈的偶像。这不是偶然的。本文不打算对韩愈作全面的分析批判,只是通过韩愈要把潮州变为“海滨邹鲁”的言行,来看林彪尊儒反法的丑恶嘴脸及其反革命路线的极右实质。列宁指出:“所有一切压迫阶级,为了维持自己的统治,都需要有两种社会职能:一种是刽子手的职能,另一种是牧师的职能。”唐代孔孟之道的忠实卫道士韩愈正是这

“金刚怒目,愤愤不平”

作者： 暂无 来源： 内蒙古大学学报(人文.社会科学版) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 杜甫   中国传统   中国封建社会   杜诗   鲁迅   妇女   金刚   说谎   统治集团   儒家  

描述： 鲁迅深感,中国封建社会有一个奇怪的观念,某朝的统治集团腐朽没落了,往往就一味归咎于女人。但是杜甫却能一反旧说,他以诗为武器,为被压迫的妇女进行抗争。鲁迅在《女人未必说谎》一文里,称述杜诗道: 譬如罢