论杜甫对孔子“仁道”思想的继承

作者： 王静   来源： 陕西教育(高教) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 忠君   杜诗   仁道   谏君  

描述： 自宋代以来,杜甫就被树立为“忠君”的典范。考察诗人生平及其思想来源会发现,忠君仅是诗人道德操守的一个部分,“爱人”才是他生命的核心内容,而这一切皆来源于孔子的仁道思想。

雕版印刷：宋代杜诗传播不容忽视的因素

作者： 暂无 来源： 澳门理工学报(人文社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 传播   杜诗   雕版印刷  

描述： 雕版印刷术作为活字印刷术的前身，在我国印刷史上有着独特而重要的地位。雕版印刷术繁荣于右文崇儒之宋代，其产生既有利于书籍的保存，同时也加速了传播的进程。在雕版印刷术的影响下，宋代印书不仅呈现出官刻、私刻、民间刻书三大刻书系统，而且还呈现出刻书地域广、雕印书籍数量与种类多、雕刻书籍内容相对集中等特点。雕版印刷术在宋代取得了空前的发展，直接改变了以口语和手抄为主的传统文学传播方式，进入以雕印为主的文学传播新时代。杜甫的诗歌在宋代雕版印刷的直接推动下焕发出新的生机，出现了“千家注杜”的繁荣局面，形成了杜诗传播接受史上的第一次高潮。除了杜诗本身独特的艺术魅力和丰富的思想内涵外，雕版印刷术对于宋代杜诗传播也起到重要作用，并为杜诗在宋以后的传播乃至清代出现第二个高峰奠定了扎实的基础，成为杜诗传播史上不容忽视的因素。

读杜诗《秋兴八首》

作者： 暂无 来源： 诗词月刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 杜诗   神魔   《秋兴八首》  

描述： 谁从万劫辨神魔，蜀道艰难鬼影多。野老文章吞血泪，胡天旌旆压星河。尝闻大国多良将，岂有穷儒疗旧疴。掩卷不知风露冷，宵深隐隐起渔歌。

杜诗“原宪”典故探微

作者： 暂无 来源： 石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 原宪   道教文化   杜诗   用典  

描述： 杜诗好用典,而其中"原宪"典故频率较高。通过研究,笔者发现杜甫用此典前期多咏其贫穷,渴求提掖;后期则多咏其超脱,适性自乐。杜诗此典显得笨拙,在于套用过多。原宪典来源依据出自《庄子》而非《论语》,这与唐代推崇道教有关。诗人在唐代道教文化浓厚的环境中,从交友到生活、创作难免受其影响,故而道教文化对其诗作有不少影响。然而诗人对于儒、道思想并没有深入研究。

杜诗水意象的生存心态解析

作者： 暂无 来源： 剑南文学(经典教苑) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 水意象   杜诗   生存心态   写作文化  

描述： 写作文化理论提出生存语境对写作的巨大影响,杜甫诗歌的水意象在不同话语情境中体现了作者不同的生存心态:有时是借"水"来感叹人生遭际与生存境遇;有时是以"水"为兴,托物寓意,抒发对国家、社会、民生的关注与忧思;具有以儒为主,儒道互补,虚实合一的特点。

儒臣与文儒:杜诗中的儒学观与唐代社会文化

作者： 暂无 来源： 杜甫研究学刊 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 杜诗   中国   文学研究   儒学  

描述： 杜甫生平服膺儒家学说，杜甫心目中的“儒”者大抵可分为两类：一是儒臣，二是文儒。前者表明杜甫所接受的是原始儒家济世拯民的情怀。后者则与唐王朝的文化政策及武后以下唐代士人阶层结构变化有密切关系。而杜甫的家庭传统则对杜甫“儒”观的形成至关重要。

杜诗仁性伦理及其当代价值

作者： 暂无 来源： 南华大学学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 杜诗   扶弱   共荣   仁性伦理   价值  

描述： 杜甫出生于奉官守儒的家庭,是中国唐代伟大的诗人.他继承了孔孟仁性伦理的思想,把儒学视为安身立命的思想家园.杜诗蕴含的仁性伦理的主要内容包涵了博爱、扶弱、俭德与其荣辱伦理思想,其基本特征具有性情之真、济世之善与人格之美等特点,杜诗仁性伦理对于促进人与人的和谐与社会文明进步、加强生态文明建设、人与自然和谐与世界的可持续发展具有积极意义.

杜诗证经

作者： 暂无 来源： 浙江师范学院学报(社会科学版) 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 杜甫   诗歌   杜诗   《偶题》   经典著作   儒家经典  

描述： 杜甫在《进鹏赋表》里，称：“自先君恕、预以降，奉儒守官，未坠素业矣。”他对儒家的经典，自然是肄习有素的。因此，在他的诗歌中运用儒家经典中的语句变化为己出者，更是屡见不鲜。“法自儒家有，心从弱岁疲。”（《偶题》）杜甫是道出自己学习儒家经典著作之体会的。

杜诗证经

作者： 暂无 来源： 浙江师范大学学报：社会科学版 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 杜甫   诗歌   杜诗   《偶题》   经典著作   儒家经典  

描述： 杜甫在《进鹏赋表》里，称：“自先君恕、预以降，奉儒守官，未坠素业矣。”他对儒家的经典，自然是肄习有素的。因此，在他的诗歌中运用儒家经典中的语句变化为己出者，更是屡见不鲜。“法自儒家有，心从弱岁疲。”（《偶题》）杜甫是道出自己学习儒家经典著作之体会的。

再评《中国历代诗话选》-兼答王大鹏同志

作者： 暂无 来源： 铁道师院学报(社会科学版) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   大鹏   杜诗   中国历代   《石林诗话》   秦少游   语录   师氏   详说   杂说  

描述： 以中国社会科学院文学研究所文艺理论研究室“重点科研项目”名义问世之《中国历代诗话选》(一至四卷)舛误百出,笔者曾与同仁黄益元君撰文批评(见《文学遗产》一九八八年第二期),指出该书选目、题解说明及正文标点等方面部分疏误。该书编选组主持者王大鹏君执笔撰成答辨之文(见《文学遗产》一九八八年第三期),许以摘瑕攻阙之友,表示愿就文献大端继续讨论,以争学术之是非,是以不揣冒昧,复为此文。《诗话选》(简称,