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何劭《王弼传》“病老庄”“所悟者多”辨正
作者: 暂无 来源: 中国史研究 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 汤用彤   辨正   王应麟   老庄   三国志   “悟”   王弼  
描述: 《三国志·魏书·钟会传》注引何劭《王弼传》云“太原王济好谈,病老庄,尝云:‘见弼《易注》,所悟者多’”,《南齐书·陆澄传》载《与王俭书》则日“王济云‘弼所悟者多’,何必能顿废前儒”,王应麟《郑氏易序》所引,“悟”则作“误”。对此,汤用彤先生《王弼大衍义略释》辨析说:“但玩陆、王二书语气,‘悟’必为‘误’之讹。”
王应麟文集研究
作者: 张骁飞   来源: 北京:中华书局 年份: 2011 文献类型 : 图书 关键词: 古典文学   诗歌研究   1223   古典散文   1296   王应麟   古典诗歌   研究  
描述: 王应麟在南宋末年领袖群儒,入元为遗民,专事学术,其《困学纪闻》开有清一代考据之风。本书对其传世诗文进行深入系统研究,对了解这位在思想史、学术史上影响至巨的一代通儒具有相当的参考价值。
一代硕儒王应麟
作者: 暂无 来源: 宁波通讯 年份: 2004 文献类型 : 期刊 关键词: 文化始祖   进士   撰稿人   写作态度   撰写   宁波   博学多才   王应麟   全祖望   文史知识  
描述: 本刊特约撰稿人周冠明同志因患病医治无效,于2003年11月8日去世。周冠明同志一生坎坷,但笔耕不辍。古稀之年后,与《宁波通讯》联系密切。他具有较为广博的文史知识和较好的文字功底,积极、严谨的写作态度。近年来,为本刊撰写了《一身正气的全祖望》、《台湾文化始祖沈光文》、《为复明大业而
白鹿洞书院能称是北宋四大书院之一吗?-北宋时期白鹿洞书院规模征实
作者: 暂无 来源: 江西教育学院学刊 年份: 1984 文献类型 : 期刊 关键词: 玉海   书院志   北宋时期   朱熹   庐山国学   文献通考   王应麟   白鹿洞书院   书院制度   吕祖谦  
描述: 白鹿洞书院始于宋初。长期以来,被称为天下四大书院之一,或北宋四大书院之一。毛德琦《白鹿书院志》说:白鹿洞于“宋初置书院,与睢阳、石鼓、岳麓并名天下。”最早把白鹿洞列入四大书院之中的是吕祖谦。他在《鹿洞书院记》中说:“国初斯民新脱五季锋镝之厄,学者尚寡,海内向平,文风日起,儒先往往依山林,即闲旷以讲授,大师多至数十百人。嵩阳、岳麓、睢阳及是洞尤著,天下所谓四大书院也。”后来王应麟的《玉海》在谈到书院制度时,基本照录了吕祖谦的这段话。
書無逸“文王卑服即康功田功”解
作者: 暂无 来源: 吉林大学社会科学学报 年份: 1959 文献类型 : 期刊 关键词: 古文字   文王   引伸义   战国时代   逸失   早期   安人   王应麟   劳动   典籍  
描述: 書“無逸”、論衡儒增篇作“毋佚”,汉石經作“毋劮”。王应麟困学耙聞謂“毋者禁止之辞,其义尤切”,这是对的。但毋字初文本应作“母”,早期古文字沒有“毋”字,父母之“母”也作否定詞的“毋”字用。“毋”字初見于战国时代的詛楚文。逸字本应作失,国語周語:“淫失其身,”詛楚文:“淫失甚乱,”均以失为佚或逸。說文和广雅释詁并訓逸为失,逸失疊韵,訓为暇逸者系引伸义。失字后世孳乳为佚
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