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何劭《王弼传》“病老庄”“所悟者多”辨正
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作者:
暂无
来源:
中国史研究
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
汤用彤
辨正
王应麟
老庄
三国志
“悟”
王弼
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描述:
《三国志·魏书·钟会传》注引何劭《王弼传》云“太原王济好谈,病老庄,尝云:‘见弼《易注》,所悟者多’”,《南齐书·陆澄传》载《与王俭书》则日“王济云‘弼所悟者多’,何必能顿废前儒”,王应麟《郑氏易序》所引,“悟”则作“误”。对此,汤用彤先生《王弼大衍义略释》辨析说:“但玩陆、王二书语气,‘悟’必为‘误’之讹。”
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王应麟文集研究
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作者:
张骁飞
来源:
北京:中华书局
年份:
2011
文献类型 :
图书
关键词:
古典文学
诗歌研究
1223
古典散文
1296
王应麟
古典诗歌
研究
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描述:
王应麟在南宋末年领袖群儒,入元为遗民,专事学术,其《困学纪闻》开有清一代考据之风。本书对其传世诗文进行深入系统研究,对了解这位在思想史、学术史上影响至巨的一代通儒具有相当的参考价值。
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一代硕儒王应麟
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作者:
暂无
来源:
宁波通讯
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
文化始祖
进士
撰稿人
写作态度
撰写
宁波
博学多才
王应麟
全祖望
文史知识
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描述:
本刊特约撰稿人周冠明同志因患病医治无效,于2003年11月8日去世。周冠明同志一生坎坷,但笔耕不辍。古稀之年后,与《宁波通讯》联系密切。他具有较为广博的文史知识和较好的文字功底,积极、严谨的写作态度。近年来,为本刊撰写了《一身正气的全祖望》、《台湾文化始祖沈光文》、《为复明大业而
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白鹿洞书院能称是北宋四大书院之一吗?-北宋时期白鹿洞书院规模征实
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作者:
暂无
来源:
江西教育学院学刊
年份:
1984
文献类型 :
期刊
关键词:
玉海
书院志
北宋时期
朱熹
庐山国学
文献通考
王应麟
白鹿洞书院
书院制度
吕祖谦
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描述:
白鹿洞书院始于宋初。长期以来,被称为天下四大书院之一,或北宋四大书院之一。毛德琦《白鹿书院志》说:白鹿洞于“宋初置书院,与睢阳、石鼓、岳麓并名天下。”最早把白鹿洞列入四大书院之中的是吕祖谦。他在《鹿洞书院记》中说:“国初斯民新脱五季锋镝之厄,学者尚寡,海内向平,文风日起,儒先往往依山林,即闲旷以讲授,大师多至数十百人。嵩阳、岳麓、睢阳及是洞尤著,天下所谓四大书院也。”后来王应麟的《玉海》在谈到书院制度时,基本照录了吕祖谦的这段话。
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書無逸“文王卑服即康功田功”解
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作者:
暂无
来源:
吉林大学社会科学学报
年份:
1959
文献类型 :
期刊
关键词:
古文字
文王
引伸义
战国时代
逸失
早期
安人
王应麟
劳动
典籍
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描述:
書“無逸”、論衡儒增篇作“毋佚”,汉石經作“毋劮”。王应麟困学耙聞謂“毋者禁止之辞,其义尤切”,这是对的。但毋字初文本应作“母”,早期古文字沒有“毋”字,父母之“母”也作否定詞的“毋”字用。“毋”字初見于战国时代的詛楚文。逸字本应作失,国語周語:“淫失其身,”詛楚文:“淫失甚乱,”均以失为佚或逸。說文和广雅释詁并訓逸为失,逸失疊韵,訓为暇逸者系引伸义。失字后世孳乳为佚