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- 百家姓为嘛首排“赵钱孙李”
- 作者： 暂无 来源： 文史天地 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 南唐李后主 江浙一带 正妃 吴王 《百家姓》
- 描述： 《百家姓》是我国汉族姓氏总集,载有四百多个姓氏。四百多个姓为什么偏要把“赵钱孙李”放在前面呢?原来《百家姓》是宋朝初年钱塘一个老儒编的,宋朝的皇帝姓赵,赵便为国姓,钱塘属浙江,当时占据江浙一带的是吴王钱叔,孙是他正妃的姓,李是南唐李后主的姓,于是“赵钱孙李”便为头一句。
- 傅山论子贡的启示
- 作者： 暂无 来源： 古籍整理研究学刊 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 《史记》 启示 孔子 王安石 夫差 子贡 参与现实 吴王 齐国 传者
- 描述： 傅山(1607—1684)是明清之际同王夫之、顾炎武、黄宗羲等人齐名的重要启蒙思想家之一.他在政治上不与清朝合作,明亡以后,穿朱衣住在土穴中,侍奉母亲.康熙中清廷举博学鸿词,他被迫到了北京,却以死拒绝应试.虽特授中书舍人,也托老病辞归,表现了他的民族气节.在哲学上,自称为道家,说:“老夫学老庄者也,于世间诸仁义事实薄道之,即强言之,亦不能工.”(《霜红龛集》卷17《书张维遇志状后》)说明他不屑于称颂儒家的“仁义”,并公开以“异端”自命.在学术上,他博通经史诸子和佛道诸学,兼工诗文、书画,并精医学.但他和王、顾、黄不同之处在于重视研究诸子之学,甚至用佛学解释《庄子》,用训诂诠注《墨子》和《公孙龙子》等,时有新见.开创清朝研究诸子学的新风,目的在于抬高诸子,使之和儒家经典处于平等地位,使“经子不分”,打破儒家的正统观念,从而反对宋明理学.他批判道学家为“奴儒”、“风痹死尸”,说宋明人不从事研究,他们注经的态度和方法“只在注脚中讨分晓,此之谓钻故纸,此之谓蠹鱼.”他这些观点明确地体现在论“子贡一出而存鲁,乱齐,强晋,破吴而霸越.”(《霸红龛集》卷40)篇中.