黎庶昌人生观与价值观的现实意义

作者： 暂无 来源： 文学教育下半月 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 黎庶昌   沙滩文化   人生观价值观   研究  

描述： 西南巨儒之一的黎庶昌先生不仅是通达敏健的爱国外交官,也是一位富于革新思想的社会活动家和学识渊博的文人学者。在他的思想、品格、学术与创作中,有许多东西值得研究和借鉴。特别值得研究的是他的人生观与价值观的现实意义。

从醇儒到维新——《上穆宗毅皇帝书》到《敬陈管见折》的黎庶昌思想发展

作者： 刘丽   来源： 中国近代文学学会“沙滩文化”学术研讨会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 黎庶昌   《敬陈管见折》   《上穆宗毅皇帝书》   思想发展变化  

描述： 1862年黎庶昌《上穆宗毅皇帝书》,提出兴利除弊的二十四项措施,是用儒家修齐治平的理念对旧有制度小修小补,体现出受囿于封建文化的黎庶昌思想的局限。1884年的《敬陈管见折》,提出六项措施,是黎庶昌睁开眼看世界后借用西法,对近代化趋势认同的结果。对比两次奏折,可看出出使西洋和日本对黎庶昌思想的发展变化的影响。

黎庶昌:从贵州走向世界

作者： 暂无 来源： 文史天地 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术著作   遵义县   黎庶昌   文化名人   贵州   《遵义府志》   世界   诗文集  

描述： 黔北遵义县东乡,自古是个山明水秀的地方。乐安江畔、林壑幽深,禹门山头、暮鼓梵钟。沿岸沙滩村落人民耕读世居。自乾隆至民初的百余年间,黎、郑、莫三家互为师亲、诗文唱和,涌现出了几十位文化名人,刊行诗文集和学术著作数百种,所谓“万马如龙出贵州”,蔚为文化大观。其中便有被后世尊为“西南巨儒”的郑珍、莫友芝二人,精研经史,著述甚丰,其合作修撰的《遵义府志》曾被梁启超誉为“天下第一”。这样的文化氛围,滋养出了“贵州走向世界

浅析黎庶昌的经世致用思想及其教育改革实践

作者： 暂无 来源： 新课程(下) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： “经世致用”   黎庶昌   沙滩文化   晚清政府   看世界   教育改革实践   科举考试   兵备道   经世致用思想   理世  

描述： 黎庶昌作为沙滩文化的代表人物之一,晚清著名的外交家和散文学家,被誉为贵州睁眼看世界的第一人。走近黎庶昌,解读这位在当时被称为贵州“三巨儒”之一的文化大家。值得世人称道的是,他还是一位主张经世致用的学者,并以经世致用的思想积极思考教育,力主教育改革和实践,其成就令世人瞩目。那么,何谓经世致用?《辞源》中对“经世”的解释为:治理世

党员干部书屋

作者： 暂无 来源： 当代贵州 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 郑子尹   黎庶昌   沙滩文化   贵州文化   广东人民出版社   莫友芝   党员干部   文联主席   郑珍   纠正不正之风  

描述： 书荐《黄万机全集》摘录:郑子尹一生科场颇不遂意,僻处西南,终老乡里。一区区广文,际遇坎坷,艰虞备尝,却能以过人精力与坚强意志博览群籍,潜心撰述,著作等身,被尊为"西南巨儒"。作者:黄万机著出版:中华巢经文化有限公司

莫庭芝诗词艺术初探

作者： 暂无 来源： 贵州文史丛刊 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 郑子尹   黎庶昌   莫友芝   诸子百家   描写   贵州   清代晚期   青田   作品   文字学  

描述： 清代晚期,贵州出现了郑于尹、莫友芝、黎庶昌三位诗词散文名家。道、咸、同、光年间,还涌现了一大批卓越的诗人和词人。他们以各自的风姿,为贵州文坛增添了光彩。莫友芝的弟弟莫庭芝,就是其中的佼佼者。 (一) 莫庭芝字芷升,别号青田山人,独山州(今独山县)人。嘉庆二十二年(一八一七)出生于一个家学深厚的书香门庭。父亲莫与俦,嘉庆年间进士,为官清廉,学行深醇。五兄莫友芝,是黔省一代硕儒。莫庭芝自幼承受父兄的朴学教导,后来又从著名诗人和经学家、文字学家郑子尹受学,因此学术基础异常坚实,不仅博通诸子百家、文字训诂之学,而且擅长诗

黎庶昌及其《拙尊园丛稿》

作者： 暂无 来源： 贵州民族学院学报(社会科学版) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 桐城派   黎庶昌   版本目录学   莫友芝   曾国藩   拙尊园丛稿   贵州   薛福成   纪游散文   湘乡派  

描述： 贵州地处天末,开发较晚。清代以前,名闻全国的文人学者寥寥无几。清中叶以来,涌现了一批蜚声海内的诗文作家与学者,其中郑(珍)、莫(友芝)、黎(庶昌)三家尤为人们所称道。郑珍精研经学与小学,莫友芝长于声韵、金石及版本目录学,著作宏富,均能独标一帜,时称“郑莫”,有“西南硕儒”之誉。二人兼工诗歌,是宋诗运动的中坚。黎庶昌则精研史学与地理学,撰写各种著作二十余种,梓行传世者十几种。他专攻散文,成为桐城——湘乡派四大散文家之一。《拙尊园丛稿》六卷,是他散文的代表作。

黎庶昌二题

作者： 暂无 来源： 贵州文史天地 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： “华夷之辨”   19世纪下半叶   责任承担   黎庶昌   先进思想文化   民族文化   当代中国知识分子   亚历山大二世   民族思想   精神文明  

描述： 一、传薪者和窃火者我不是研究历史的，我到这里来，是因为在前贤黎庶昌先生身上，我看到许多使当代中国知识分子感到亲切，也是值得我们学习的地方。历史是严峻的，它将淘汰一切虚假的卑微的东西，而还一切真实的、崇高的可贵事物以本来面目。黎庶昌可以说是中国土大夫最后一代的杰出代表。他具有中国主体文化传统的本色风格，又带着他那个时代的特点。黎庶昌积极人世，爱国代民，这是儒家人溺己溺，以天为己任的一面的传承。他在很年轻的时候，就上书言事，痛陈时弊，在万马齐暗的年代里，发出自己的声音。在这一点上，他也可以说是鲁迅所指的，中国历史上那些为民请命、舍身求法、坚持理想、不惜牺牲的民族的脊梁。而黎庶昌又远远没有局限在中央帝国“华夷之辨”的传统观念里。他属于第一批睁开眼看世界，并且把世界上的真实情况告诉给国人的先进者。19世纪下半叶，随着海上交通的开辟，来叩中国闭锁国门的，既有西方列强的坚船利地，也有欧风美雨的另一种文明，在内忧外患和东西文比撞击之下，出现了一代为古老中国在新的世界上寻找位置、探索出路的人们，其中就有黎庶昌。黎庶昌并不是现代意义上的知识分子，然而他和我们今天知识分子的心是相通的。有许多他在那个时代做到的事，对今天的我们，还...

郑子尹交游考

作者： 暂无 来源： 成都大学学报(社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 胡先骕   郑子尹   黔诗纪略   黎庶昌   清史稿   儒林传   巢经巢文集   郑珍   丛稿   操纵自如  

描述： 郑珍(1806——1864)字子尹,晚号柴翁,贵州遵义人。道光十七年(1837)中举,曾任贵州荔波县训导。子尹学有大成,以治经学、小学为主,兼及诗、古文辞、书画等。著述宏富,“褒然为西南巨儒”(《清史稿·儒林传》)。其治经学、小学成就,学术界评价极高:“每勘一疑,献一义,刊漏裁诬,卓然俟圣而不感,斯亦天下之神勇也”(黎庶昌《拙尊园丛稿》);诗“为有清一代冠冕”,“除李、杜、苏、黄外,鲜有能远驾乎其上者”(胡先骕《读郑珍〈巢经巢诗〉》;文“纯白古健,变化曲折,不预设局度,任其机轴,操纵自如。比成,乃