孔子世家赞

作者： 暂无 来源： 中学生优秀作文(中考专刊) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   礼器   孔子   世家   《诗》   太史公  

描述： 太史公①曰：《诗》辖之：“高山仰止，景行行止。”强不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之，不能去云。天下君王，至于贤人，众矣。当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。

济南的书香世家

作者： 暂无 来源： 走向世界 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化品格   济南   地域   “三苏”   代言   世家   城市  

描述： 孔氏一族之于曲阜,“三苏”之于眉州,“周氏三兄弟”之于绍兴,书香世家是地域的文化代言.提到一个城市,人们往往会先联想到有代表性的人,这是因为两者之间密切的精神关联.书香世家,象征着所属城市的文化品格.

谈蒙阴公氏家族的家学

作者： 暂无 来源： 经济技术协作信息 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 家族   县志   仕途   宋明理学   明代   世家   家学  

描述： 在明代，蒙阴公氏家族出现了叔侄五进士，父子两翰林，显声仕途和文坛，是我国江北声势显赫的“馆阁世家”。蒙阴公氏的家学以宋明理学为主，兼修他学。在理学传承方面，《蒙阴县志》在谈到公鼐时记载：“公自中丞祖

孔子世家大宗辨

作者： 郑艮安   来源： 杭州研究 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 元明   仁   人文科学研究   孔子   世家   北宗   南宗  

描述： 孔子世家繁衍生息，道播世界，历来是我国人文科学研究的重点。宋时，孔端友随驾南迁，孔子世家分为南宗和北宗。元初，孔洙让爵，曲阜北宗得以世袭爵位相传，衢州南宗隐身民间，人世不显。元明以来，孔子世家发生

孔子：我不是圣人

作者： 李木生   来源： 中华活页文选(高二、高三年级版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 商纣王   史记   孔子   宋国   世家   后裔   圣人   微子启  

描述： 孔子究竟是个什么样的人？ 据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄微子启于宋，建都商丘。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。

孔子不姓孔

作者： 暂无 来源： 发现 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   先秦时代   历史学家   司马迁   史记   孔子   血缘关系   世家   相区   种族  

描述： 《史记·孔子世家》说:孔子"字仲尼姓孔氏。"司马迁是伟大的历史学家,但是《史记》也并非完美无缺,他说孔子"姓孔氏",其实并非如此。原来,在先秦时代,姓和氏是有严格区别的。姓是一种族号,氏是姓的分支

落户孔伯华医馆

作者： 德功   年份： 2007 文献类型 ： 报纸 关键词： 孔氏   孔伯华   现代医学   世家   人民共和国   防重于治   北京市   医术   中医学会   心脑血管疾病  

描述： 落户孔伯华医馆

彻底批判“学而优则仕”的反动谬论

作者： 暂无 来源： 西北工业大学学报 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 修正主义   毛主席   走后门   孔子   重要地位   世家   反革命   学而优则仕   革命活动   林彪  

描述： 当官,学而优,就可以当官。为那个阶级当官呢?孔子对他的门徒说:“要做君子儒,不做小人儒。”他说的君子,就是奴隶主、贵族、世家,要为反动统治阶级当官,去压迫、剥削广大劳动人民,也就是当时称为奴隶的人

司马迁笔下最早的儒学史

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(历史学) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 自乱其例   司马迁   西汉中叶   史记   儒学史   孔子   董仲舒   世家   孟子   儒家  

描述： 司马迁在《史记》中撰《孔子世家》、《仲尼弟子列传》、《孟子荀卿列传》和《儒林列传》,比较系统地记载了自孔子至西汉中叶的儒学兴废与发展的概况,生动地再现了孔子及其弟子的言行事迹,实际构成了一部最早

试论司马迁在思想方面的贡献

作者： 暂无 来源： 扬州大学学报(人文社会科学版) 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 中心思想   先黄老   司马迁   史记   后六经   孔子   董仲舒   世家   六家要旨   太史公  

描述： 司马迁是伟大的史学家、文学家和思想家。他的思想渊源和主要倾向,迄今争论未定。本文打算简单回顾一下历史上的争论,然后结合《史记》一书谈谈他对我国思想界的贡献。一、“崇道抑儒”论的观点最早论述司马迁的思想而加以抨击的是东汉的班彪。彪谓迁“论术学,则崇黄老而薄五经,序货殖则轻仁义而羞贫穷,道游侠则贱守节而贵俗功。”(范哗《后汉书·班彪传》)其子固继承其旨,谓史公“其是非颇谬于圣人,论大道则先黄老而后六经,序游侠则退处士而进奸雄,述货殖则崇势利而羞贫贱,此其所蔽也。”(班固《汉书·司马迁传》) 有人认为“道家者流出于史官,历数成