儒学家风下琅琊颜氏家族的书法传承

作者： 暂无 来源： 明日风尚 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 颜真卿   书法传承   家学   颜氏家族  

描述： ,而堕儒素家风,故告诫子孙“勿以书自命”。即便如此,颜氏家族依然书家辈出,家学中经学、小学也是传承有序。

“三苏家学”：中国古代家庭文化的绝代典范

作者： 暂无 来源： 乐山师范学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 家庭文化   家学   三苏  

描述： “三苏”家学,其基本特征为:以儒为宗,操守为本;经史继世,诗词传家;家国一体,孝悌仁爱;因材施教,顺其天性。其传承的基本方式是:父母为师,亲子共学;家训齐家,严慈相济;读书游学,师范贤达;耕读教子,目染耳濡。

北宋蓝田吕氏家族文化述略

作者： 暂无 来源： 甘肃理论学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 家族文化家   家风   蓝田吕氏   家学  

描述： 蓝田吕氏是北宋时期最有影响的文化家族之一,这一家族显宦与学者并出,道德与文章并重,其家学家风既与当时社会主流文化息息相关,又具有明显的关中地域文化色彩,形成其特有的家族文化。蓝田吕氏家族在政治上趋于

试论北朝以传承儒学为主的家学及其嬗变

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 特征   家学   北朝   转变  

描述： 北朝时期,家学由父祖、子孙世代相承,这对于世族门第的维护起着举足轻重的作用。当时的家学以儒学的传授为主,随着时间的推移也发生了新的变化,开始朝文武兼修、儒玄并用、兼综儒释道的方向发展,这种变化与社会环境、文化交流和宗教信仰等因素有着密切关系。

北朝家学的特征及其转变

作者： 暂无 来源： 社会科学辑刊 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 特征   家学   北朝   转变  

描述： 北朝时期,家学对于世族门第的维护起着举足轻重的作用。当时的家学,虽然以儒学为主,但是随着时间的推移也发生了新的变化,开始朝文武兼修、儒玄并用、兼综儒释道的方向发展,而这与社会环境、文化交流和宗教信仰等因素有着密切的关系。

论家风与家学对葛洪儒道观之影响

作者： 暂无 来源： 内蒙古农业大学学报(社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 《抱朴子》   家学   葛洪  

描述： 葛洪奉行的人生哲学经历了从前期的"务实"到中后期"尚虚"的转变,即其思想发展轨迹从服膺儒学到神游于儒道,最后皈依玄道。研究者普遍认为玄学思潮、政治变故及其人生经历是导致葛洪思想转变的主要原因,但笔者认为葛洪家族渊源也是导致其思想发生转变的一个不容忽视的因素。

“家学”的文化地位和影响：以两汉时期为例

作者： 暂无 来源： 商情 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 经学   家学   两汉   地位和影响  

描述： 家学是两汉经学内容十分重要的组成部分,也是两汉经学史上一个十分普遍的现象。家世经学常常形成累世公卿,这些由家学而致仕的势力不仅是发展两汉文化教育事业的重要力量,也是当世国家政治力量的组成部分,为两汉

汉唐时期江南顾氏家学家风发展与演变

作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 顾氏   家风   延续性   家学   变异性  

描述： 顾氏家族作为传统的江南文化世家,家族文化传承极为丰富,有着"忠直"、"孝义"、"尊礼"为主的门风,以及以经义、文史、书画、杂艺为主的家学传统。顾氏家族自汉代始即秉承儒风,魏晋玄学与南北朝佛、道的不断

“江阴夏氏”理学家学与家庭教育考略

作者： 暂无 来源： 中国家庭教育 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 家庭教育   《江阴夏氏宗谱》   夏敬渠   家世   家学  

描述： 清代著名小说家夏敬渠系出江阴望族，为文献世家。江阴夏氏始祖为夏坤元，由浙江绍兴迁入．七世祖夏维新为南街宗，即夏敬渠的高祖，而其曾祖则为夏霈、祖为夏敦仁、父为夏宗泗。江阴夏氏家学推崇理学，讲究忠孝

20世纪中国大陆陈子昂思想研究述评

作者： 暂无 来源： 唐山师范学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 20世纪   陈子昂   思想渊源   时代风气   家学  

描述： 陈子昂是唐代文学史上具有开创性意义的一位诗人,他的思想包含有儒、释、道、纵横等等诸多成分,而且在人生的各个阶段还表现出不同的取向和特点,他的思想渊源和形成原因是相当复杂的。长期以来,学界就这些问题做了不少宏观的研究和微观的探讨,积累了许多研究成果。为此,对20世纪大陆学界关于陈子昂思想的研究成果做一综述和简评。