孔子诗学思想新论

作者： 王笑飞   来源： 人文天下 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗学思想   思无邪   战国楚竹书   有杕之杜   诗三百   邶风   《诗论》   《孔子诗论》   《关雎》   博物馆藏  

描述： 提到孔子的诗学思想,在当前学界汗牛充栋的论著中,我们已经找到相当充分的论述,似乎已不存在继续探讨的余地了。而究其实际,对于孔子诗学思想到底以何者为主干的问题,我们还可以借助《论语》的某些古代注释和新出土的上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》来进行新的读解。通过这些读解,我们已经具备重新审视孔子诗学思想的依据。简单来说,我们从中发现了一个孔子从未被人重视的诗学思想,即他认定诗歌是表达情感的工具。“诗言情”在孔子心目中

从《论语》看孔子学习的智慧

作者： 杨昊   来源： 人文天下 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《论语集注》   先务   六言六蔽   泛爱众   不改其乐   安百姓   修己   齐家治国平天下   志于学   如斯而已  

描述： 孔子是一个十分重视学习的人,他曾说,“吾十有五而志于学”(《论语·为政》),“学如不及,犹恐失之”(《论语·泰伯》)。记录孔子言行的《论语》以《学而》开篇,第一句便是“学而时习之,不亦说乎”,讲的就是学习的方法。对此,朱熹《论语集注》曰:“此为书之首篇,故所记多务本之意,乃人道之门、积德之基、学者之先务也。”朱熹的注充分说明了《学而》篇的重要性。此外,《论语》提到“学”字64次,提到

孔子与庄子思想文化通同浅说

作者： 李福禄   来源： 人文天下 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 防叔   孔父嘉   儒家思想   道家学派   弗父何   中国哲学史   中庸思想   庄子思想   儒家创始人   宋厉公  

描述： 儒家创始人孔子的《论语》是儒家经典,道家的代表人物庄子著有《庄子》一书,又称《南华经》,系道家经典,这两部经典有异曲同工之妙。二者观点虽有差异,但是上则同源,中则互补,下则兼容。孔子的伦理学与中庸思想、庄子的自然哲学与事物相对的观点,在中国哲学史、思想史上而都占据着重要地位,可以说孔孟为代表的儒家学派与老庄为代表的道家学派,共同奠定了中国优秀传统文化的基础,成为了民族文化

从 《论语》一书观孔子对周礼的推崇

作者： 晏青   来源： 人文天下 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸侯国   礼容   年龄问题   孔子思想   儒家思想   编纂者   《孔子家语》   子贡   天下无道   周公  

描述： 现在学界对孔子的研究,多是结合了《论语》《左传》《礼记》《史记》《孔子家语》以及先秦诸子等多种典籍的内容,从史学、文学等多方面进行综合考证。由于各书编纂者所听闻的孔子事迹存在差异,导致各书所反映的孔子形象难免会出现矛盾,例如《左传》与《礼记》关于孔子与季札的记载,其中在孔子的年龄问题上存在矛盾;《史记·孔子世家》所记录的孔子事迹在年代顺序上存在偏差,因此在研究中也导致了一些问题。针对这些情况,笔者认为,需要从以上多种典籍中寻找出最为可靠的一种,以其为基础,对孔子

《孔子世家明清文书档案》入选世界记忆亚太地区名录

作者： 暂无 来源： 人文天下 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 名录   联合国教科文组织   记忆   孔子   明清   亚太地区   文书档案   世界  

描述： 5月19日，在越南召开的第七届联合国教科文组织世界记忆工程亚太地区委员会（MOWCAP）大会上，好L子世家明清文书档案》人选世界记忆亚太地区名录。《j『L子世家明清文书档案》共有9021卷，约25．8万件，现存以明末、清代和民国时期的史料为主。

孔氏家族史上的几次磨难考略

作者： 暂无 来源： 人文天下 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 文宣   曲阜县   孔元   史传   南北宗   赐爵   衍圣公   华父督   孔光嗣   名声显赫  

描述： 孔氏家族在中国历史上,名声显赫,因其始祖是孔子之故。孔子泽被后裔,子孙们历代受封赐爵,享有特权,遂成了世间一大望族。对于孔氏家族的延续和传承,一直是人们关注和感兴趣的话题。然而,孔族的发展史并非一帆风顺,也有坎坷、磨难,甚至于腥风血雨。如史传的“焚书坑儒”期间,孔子的九代孙不得不逃离家园,外出避难;魏晋南北朝时,宗族传承出现的混乱;五代时,四十二代孙孔光嗣遇难被杀;两宋之交,出现的南北宗问题;末代衍圣公的

分化与合流：当代中国的儒学与儒教

作者： 李向平   张晓艺   来源： 人文天下 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 问题说明   经班   生活儒学   二字   新儒学   儒学研究   中国语境   人文传统   价值认同   儒家传统  

描述： 儒学与儒教在当代的分野在很大程度上已经是一种"命名政治",这与人们对宗教及其信仰,特别是中国语境下所定义的宗教的传统概念有关,人们对"宗教"二字存有太多的疑虑。未来儒家传统若想真正得到有序而深入的复兴,势必要与社会层面的价值认同紧密结合,儒学所包含的人文传统与儒教所具有的宗教信仰面向缺一不可。"读经班"等问题说明,儒学复兴的实践过程同时

儒学“礼”的社会本质是养民

作者： 周光华   来源： 人文天下 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 为政以德   克己复礼为仁   孝悌   儒学思想   泛爱众   管理体制   民为邦本   社会本质   养民   庠序之教  

描述： “礼”的社会本质是“克己复礼为仁”,就是面对社会,遵守国家管理体制,从爱护民众、养育百姓的角度管理国家。历史纪实说明,“德政”是在“礼”的体制下养育民众,从而安定民生的传统;“以人为本”公平分配,是把握“礼”的本质,从社会治理角度,给予民众占有生产资料的权利,让百姓安居、社会和谐,构成政权稳固的优良传统。儒学“礼”的内涵在于为政官员守“礼”,以“德”“仁”的品行养育民众治政,所以“民为邦本”;否则将导致贫富悬殊,社会动

晚清科举制的废除与儒学的传播发展

作者： 孙倩文   来源： 人文天下 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 渠道发展   身份标识   儒学教育   儒家思想   春松   儒家经学   科举考试   儒家文化   儒家学说   传播发展  

描述： 科举制是中国传统的取士制度。科举以儒家文化为核心内容,权力与儒学之间的内在联系由此建立,使得儒学在中国传统社会不断传承和繁衍。晚清科举制之废,儒学官方渠道发展之路逐步走向衰落。然而,儒家思想所孕育的优秀基本伦理文化精神已经深深融入人们的心灵和日常生活,成为中国人独特的身份标识和价值观念。新时期,亟需实现儒学的现代化转型并使之服务当下社会。20世纪的中国,“以改革始,以改革终”。

《兰》:儒学在舞者身上清新绽放

作者： 卞文超   田可新   来源： 人文天下 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 扮演者   立上   李国治   儒家思想   新媒体技术   仁义礼智信   中国舞蹈   戏剧创作   中国古代舞蹈   简素  

描述： “中国舞蹈诞生之初,歌颂劳动,祭天颂德,其精神内核与儒家所追求的仁义礼智信息息相通。”邱晓晨说。中国古代舞蹈的初衷是追求美好生活,发展史是一部人类精神追求的历史。儒学和灵动活泼的舞蹈,看似各行其道,在“天人合一”的哲学层面却心有灵犀。六道白纱,在简素的舞台上垂下,从天到地。红色盛装的日晷,华美庄严,在磬声中逶迤向前。这一幕,舞者不过三人。日晷的扮演者以极其缓慢的舞姿,抓住台下目光的焦点。