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孔子饮茶吗: 作者： 王建新 来源： 意林文汇 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 先秦时代《诗集传》蔬食《茶经》邶风脱粟之食公都子修务训御见《晏子春秋》; 描述： 我们翻《论语》,只看到孔子“饭蔬食饮水”,《孟子》中公都子也说“冬日则饮汤,夏日则饮水”,都不见其饮茶。是不是秦代焚书坑儒,有关文献缺失了呢?理论上说有此可能性。但问题是孔子时代已有茶了吗?茶,在先秦时代写作“荼”,至《茶经》,始减一画作茶。这一分化字受到了时人的欢迎,流行开来,至中唐以后固定。但《诗经》中所谓“荼”,却无一可释为今之“茶”。《诗经》中的“茶”,今见七例,其义项有五。

孔子诗学思想新论: 作者： 王笑飞 来源： 人文天下 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 诗学思想思无邪战国楚竹书有杕之杜诗三百邶风《诗论》《孔子诗论》《关雎》博物馆藏; 描述： 提到孔子的诗学思想,在当前学界汗牛充栋的论著中,我们已经找到相当充分的论述,似乎已不存在继续探讨的余地了。而究其实际,对于孔子诗学思想到底以何者为主干的问题,我们还可以借助《论语》的某些古代注释和新出土的上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》来进行新的读解。通过这些读解,我们已经具备重新审视孔子诗学思想的依据。简单来说,我们从中发现了一个孔子从未被人重视的诗学思想,即他认定诗歌是表达情感的工具。“诗言情”在孔子心目中

茶道精神凸显人文追求: 作者： 暂无 来源： 全球商业经典 年份： 2014 文献类型： 期刊 关键词： 人际交往中国茶文化张弛有度寄情山水附着性儒释道人文追求邶风禅定持戒; 描述： 陆羽说"茶者,南方之嘉木也。"茶为先人发现,煮泡而饮之,不光风靡全球,还成为人际交往的待客佳品,不能不让人叹绝。《诗经·邶风·谷风》说"谁谓荼苦,其甘如荠",意思是说:"谁说苦菜苦,它的滋味就像荠菜一样甘美"。饮茶与之相比何其相似,有些茶虽有点苦味,但是在好的心情和环境下慢慢地品味,一样可以使你甘之如饴,一样可以使你回味无穷,这就是茶道与人文的相通之处。有人说,中国茶文化糅合了中国儒释道诸派思想,独成一体。我却认为,茶文化本身富有极其广阔的包容性和极其柔顺的附着性,它与世间若干美好事物相伴相生的时候,都是唯美而恬静的,都是沉稳而富有意蕴的。饮茶是一种状态,品茗是一种放松,是张弛有度的一种境界,对于胸怀天下的博学者来说,是一种需要仰视的自在。国人喜欢寄情山水,喜欢坐以论道,茶是必不可少的,所以"谁谓荼苦,

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