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从《论语》看孔子学习的智慧
作者: 杨昊   来源: 人文天下 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 《论语集注》   先务   六言六蔽   泛爱众   不改其乐   安百姓   修己   齐家治国平天下   志于学   如斯而已  
描述: 孔子是一个十分重视学习的人,他曾说,“吾十有五而志于学”(《论语·为政》),“学如不及,犹恐失之”(《论语·泰伯》)。记录孔子言行的《论语》以《学而》开篇,第一句便是“学而时习之,不亦说乎”,讲的就是学习的方法。对此,朱熹《论语集注》曰:“此为书之首篇,故所记多务本之意,乃人道之门、积德之基、学者之先务也。”朱熹的注充分说明了《学而》篇的重要性。此外,《论语》提到“学”字64次,提到
学与仕 学与思 学与行
作者: 暂无 来源: 思维与智慧 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 立人   安身立命之本   仕子   丧家之狗   半部   儒家精神   知其不可而为之   齐家治国平天下   比而不周   孔门  
描述: 也许,“半部《论语》治天下”的说法过于浪漫主义,但《论语》给我们的启示却历久弥新。一个“儒”字点明了“立人之所需”,而一个“学”字则点明了“立人之所由”。学与仕“仕,事也”。儒家看来,人生当有为,有为当“天下为公”。因此,学成而不出仕、不为国家做事是可耻的,至少是不可取的。“仕,学也”。学为“仕”之本义,也是仕子安身立命之本
中华民族薪火相传的根本
作者: 暂无 来源: 文化月刊 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 精神家园   中华优秀传统   世界之林   治国理念   绵延不绝   道德风尚   中国梦   大同世界   儒释道   齐家治国平天下  
描述: 在浩瀚的世界之林中,每一个民族都有自己独特的传统文化,它是民族繁衍生息的根基和血脉。在中华优秀传统文化的大观园中,诸子百家熠熠生辉,儒释道和谐共生,修身齐家治国平天下浑然一体。在中国梦日益深入人心
儒、法文化中的做人与做官
作者: 暂无 来源: 教育杂志 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 法文化   为政以德   右司马   内圣外王   中国传统文化   政治现实   宋襄公   社会角色   齐家治国平天下   楚人  
描述: 在中国传统文化中,儒家在做人与做官的关系上主张做人与做官相统一。儒家的基本理念是内圣外王,修身齐家治国平天下。正心诚意修身是做人,治国平天下是做官。内在的道德修
儒、法文化中的做人与做官
作者: 暂无 来源: 教育(教学科研)(下旬) 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 法文化   为政以德   右司马   内圣外王   中国传统文化   政治现实   宋襄公   社会角色   齐家治国平天下   楚人  
描述: 在中国传统文化中,儒家在做人与做官的关系上主张做人与做官相统一。儒家的基本理念是内圣外王,修身齐家治国平天下。正心诚意修身是做人,治国平天下是做官。内在的道德修
发展经济要有一个精神支柱——听厉以宁教授讲学一得
作者: 暂无 来源: 中共宁波市委党校学报 年份: 1994 文献类型 : 期刊 关键词: 传统文化思想   指导思想   十六世纪   受苦受难   个人修养   现代化实践   齐家治国平天下   厉以宁教授   西方基督教   儒家传统  
描述: 平均主义是绝对不可能推动生产力发展的;而儒教呢?讲究的是修身齐家治国平天下,只讲个人修养,只求天下太平,并没有发展经济的要求。西方基督教却不一样,十六世纪欧洲宗教改革中形成的新教有“原罪”说,即认为
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