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- 自然秩序的伦理化——略论孔子的社会和谐理想
- 作者： 晋楠 来源： 科教文汇(中旬刊) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 自然秩序伦理化 大同世界 和谐理想
- 描述： 先秦时期的孔子通过“大同世界”的描述,表达了他对于社会和谐秩序的理想。他以家庭和谐的建立为出发点,对父子关系、夫妇关系、兄弟关系进行了伦理规范;接下来,将这种规范进行合理外扩,构建出社会一般交往原则
- 自然秩序的伦理化--略论孔子的社会和谐理想
- 作者： 晋楠 来源： 科教文汇 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 自然秩序伦理化 大同世界 和谐理想
- 描述： 先秦时期的孔子通过“大同世界”的描述，表达了他对于社会和谐秩序的理想。他以家庭和谐的建立为出发点，对父子关系、夫妇关系、兄弟关系进行了伦理规范；接下来，将这种规范进行合理外扩，构建出社会一般交往原则
- 浅析道儒两家政治思想
- 作者： 暂无 来源： 华夏地理(中文版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 小国寡民 孔子 大同世界
- 描述： 老子的“小国寡民”和孔子的“大同”世界分别代表了道儒两家的政治思想,是有为与无为另一面。老子的“小国寡民”是对所处时代动乱而欲回归自然的想法,而孔子的“大同世界”则是对先王的一种理想构思,有复古的倾向。所以两者有着极大的区别,对后世的影响也有着很大的差别。
- 浅析道儒两家政治思想--以“小国寡民”和“大同世界”为中心
- 作者： 暂无 来源： 华夏地理 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 小国寡民 孔子 大同世界
- 描述： 老子的“小国寡民”和孔子的“大同”世界分别代表了道儒两家的政治思想，是有为与无为另一面。老子的“小国寡民”是对所处时代动乱而欲回归自然的想法，而孔子的“大同世界”则是对先王的一种理想构思，有复古的倾向。所以两者有着极大的区别，对后世的影响也有着很大的差别。
- 清末儒、佛关系初探：以康有为为中心
- 作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教 大同世界 康有为 孔教
- 描述： 清末儒、佛关系问题长期被学界所忽视,本文拟以康有为为研究突破口,试图探求清末儒者对于佛教的基本态度。研究发现,康有为始终坚持以儒为主,以佛为辅。但有别于先贤们严儒、佛之辩的教条主义,他认为在坚持以儒学为中心的前提下,可以采取功利主义态度来对待佛教,即当佛教资源有利于儒学时,他可以直接大胆地拿来使用,也毫不吝啬赞美之词;当佛教思想有违其价值理念时,可以毫不留情地大肆贬低。检视清末诸派,概莫能外。
- 秩序与和谐的追寻：孔子与柏拉图和谐社会构想之比较
- 作者： 晋楠 来源： 湖南大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 柏拉图 孔子 大同世界 和谐社会 理想国
- 描述： “和谐社会”是人类自古以来的永恒追求。以孔子为代表的先秦儒家构想的“大同世界”代表了中国古代追求和谐社会的最高境界。古希腊时期的柏拉图提出的“理想国”是集合了政治学、伦理学、本体论和认识论于一体,为
- 乌托邦吊诡与其解决之道:从柏拉图理想国到孔子大同世界
- 作者： 暂无 来源： 马克思主义美学研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 反乌托邦 大同世界 乌托邦 悖论 理想国
- 描述： 作为理想国度存在的乌托邦难以成为现实,一旦成为现实,它不可能完美或它将变成一种反乌托邦,这便是乌托邦的悖论。虽然完美的乌托邦并不存在,但乌托邦仍是人类孜孜以求之物,并因此而具有某种提升价值和现实意义。不过,乌托邦的悖论始终存在且不可忽视。此悖论使柏拉图、黑格尔等西方哲学家的乌托邦思想相对化。与西方乌托邦主义在此悖论下的相对化相较,中国哲学中的易、道、儒三家思想则提供了化解该悖论的方案。当今世界存在诸多乌托邦及反乌托邦现象,而只有中国哲学所提供的启示具有提升与激励现实改变和道德改善的意义。
- 乌托邦吊诡及其解决之道——从柏拉图的理想国到儒家的大同世界
- 作者： 暂无 来源： 探索与争鸣 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 反乌托邦 大同世界 乌托邦 悖论 理想国
- 描述： 老子的“小国寡民”、庄子的“无何有之乡”、儒家的“大同世界”,但并非纯粹为乌托邦理想或理论构建,具有现实意义。西方存在三类乌托邦,分别来自柏拉图、黑格尔、马克思。中国哲学的三家——易、道、儒,可以作为西方乌托邦哲学的对应与乌托邦吊诡的解决之道。