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- 戴敦邦 周一新国画作品
- 作者： 暂无 来源： 黄河文学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 东南亚 教育家 世界十大思想家 山东曲阜 儒家学派 十六世纪 政治家 至圣先师 孔子思想 诗书礼乐
- 描述： 孔子(前五五一—前四七九)名丘,字仲尼,山东鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家。儒家学派的创始人。相传其弟子三千,贤人七十二。孔子思想很早就在东南亚诸国传播,公元十六世纪又
- 《切韵声原》保留-m尾的原因和实质
- 作者： 暂无 来源： 福建论坛(人文社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 十七世纪 十六世纪 切韵 保留 方以智 语音演变 语音发展 广韵 韵图 语音系统
- 描述： 王力先生说:在北方话里,-m的全部消失,不能晚于十六世纪,因为十七世纪初叶(1626)的《西儒耳目资》里已经不再有-m尾的韵了。但是,同时期与《西儒耳目资》才相隔15年的《切韵声原》(1641)还
- 浅议利玛窦“合儒”
- 作者： 暂无 来源： 浙江学刊 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 基督教文化 十六世纪 利玛窦 传教士 天主教会 耶稣会 在华传教 殖民主义 宗教改革运动 外来宗教
- 描述： 的一条独特传教之路。十六世纪欧洲兴起的宗教改革运动大大削弱了天主教的力量。为了重振教会,天主教会在殖民主义国家向海外进行扩张时也积极地向海外发展自己的势力,利玛窦是在这种情况下入华的。他来华的任务是:“依照本会(耶稣会)成立的宗旨…来征讨这崇拜偶像的中国。”①按照当时明朝的法律,只有三种人才能进入中
- 不同的异域奇葩--《法国散文选集》序
- 作者： 暂无 来源： 当代外国文学 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 十七世纪 浪漫主义诗人 哲学教师 十六世纪 异域 散文 法国文学 古典戏剧 选集 莫里哀
- 描述： 记得早年研读法国十七世纪古典戏剧时曾读过莫里哀的一本名叫《醉心贵族的小市民》的喜剧,剧中的哲学教师说过一句话:“凡不是散文的就是韵文,凡不是韵文的就是散文”,这句在当时情境里充满讽刺意味的话仔细品味,颠扑不破,确实很有道理。可怜的儒尔丹,你不明白你张口说出的正是散文吗?在法国文学里,散文这个词语所包括的范畴是十分广阔的:凡是你想表达的,除去诗歌,都可以称为散文。我国古代,人们对散文的
- 明代的科学家和艺术家朱载堉
- 作者： 暂无 来源： 自然辩证法通讯 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 徐霞客游记 经世致用 十六世纪 徐光启 自然科学 十二平均律 艺术科学 数学 注重实践 管口校正
- 描述： 明嘉靖到万历年间,即十六世纪,在我国坚实的封建土壤中萌发了微弱的资本主义,从而造成了这个时期的自然科学和艺术科学的大发展。学者厌世儒空谈之陋习,舍章句而求实学。他们走出书斋,不事空谈,不从经典;探讨