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- 孔子论修养（下）
- 作者： 本刊辑部 来源： 月读 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德境界 万钟 内圣外王 礼义 季氏 安百姓 修己 子贡 疏食 子罕
- 描述： 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣!不义而富且贵,于我如浮云。——《论语·述而》吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,快乐也就在其中了!用不义的手段得到的富贵,对我来说就好像天上的浮云。解读孔子从不反对凭真本领获得富贵,却对通过歪门邪道得来的财富和地位非常反感。他认为,对于有理想的人来说,过贫困的生活一样有乐趣,不合道义的富贵,是应该被拒绝的。孟子也说:“万钟则
- 从《论语》看孔子学习的智慧
- 作者： 杨昊 来源： 人文天下 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《论语集注》 先务 六言六蔽 泛爱众 不改其乐 安百姓 修己 齐家治国平天下 志于学 如斯而已
- 描述： 孔子是一个十分重视学习的人,他曾说,“吾十有五而志于学”(《论语·为政》),“学如不及,犹恐失之”(《论语·泰伯》)。记录孔子言行的《论语》以《学而》开篇,第一句便是“学而时习之,不亦说乎”,讲的就是学习的方法。对此,朱熹《论语集注》曰:“此为书之首篇,故所记多务本之意,乃人道之门、积德之基、学者之先务也。”朱熹的注充分说明了《学而》篇的重要性。此外,《论语》提到“学”字64次,提到
- 从群己关系看孔子正义观
- 作者： 刘懿晓 来源： 牡丹 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 正义观 群己 举直错诸枉 三年之丧 儒家传统文化 孔子思想 先秦儒家 己欲立而立人 安百姓 修己
- 描述： 孔子的群己关系展现了个人和社会依存的群己关系,孔子的正义观得以在这样的关系下展开。孔子的正义观是以“仁”作为出发点,是正义的内在标准。“礼”作为一种社会规范,是保障正义的重要手段。“义”是正义的一种道德约束,它和“礼”一样,也是一种规范,但更多的是从个人角度出发。“正名”思想,作为先秦儒家对周礼的遵守,体现了一种社会秩序。孔子“有教无类”思想体现的教育公平,也是在维护社会的正义。孔子的正义观是建立在个人与集体的群