皇侃《论语义疏》的诠释特色

作者： 暂无 来源： 理论界 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 《论语义疏》   儒家经学   三教融合  

描述： 皇侃《论语义疏》是目前能够确定的,南北朝时期完整保存至今的一部儒家经学著作,也是唯一一部义疏体著作,因而具有"存汉晋经学之一线"的重要地位。皇侃在《论语义疏》中广泛吸收玄、佛、道的思想来疏解《论语》,这不仅有利于儒家经学的发展,而且彰显了南北朝时期融合儒释道三教的发展趋势。

国学大师蒙文通论儒家经学与诸子学

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 蒙文通   诸子学   儒家经学  

描述： 国学大师蒙文通探讨了由儒学到经学的发展过程,指出先秦时期儒学与诸子学互为采获,相互影响,共同推动了中国文化的发展。在此基础上,到了汉代,儒家经学融会百家之长而综其旨要于儒家,取代诸子百家成为了中国文化发展的主流。

冀州历史名人对儒佛文化的贡献

作者： 梁世和   来源： 河北省“九州之首--冀州”历史文化研讨会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 冀州   历史名人   佛教   儒家经学  

描述： 冀州作为最古老的州,历史上涌现了大量杰出人物。儒佛道文化是中国文化的核心,冀州历史名人对儒佛文化作出了重要贡献。本文选择了部分有代表性的历史名人,揭示了他们对儒家经学及中国佛教的贡献。

晚清科举制的废除与儒学的传播发展

作者： 孙倩文   来源： 人文天下 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 渠道发展   身份标识   儒学教育   儒家思想   春松   儒家经学   科举考试   儒家文化   儒家学说   传播发展  

描述： 科举制是中国传统的取士制度。科举以儒家文化为核心内容,权力与儒学之间的内在联系由此建立,使得儒学在中国传统社会不断传承和繁衍。晚清科举制之废,儒学官方渠道发展之路逐步走向衰落。然而,儒家思想所孕育的优秀基本伦理文化精神已经深深融入人们的心灵和日常生活,成为中国人独特的身份标识和价值观念。新时期,亟需实现儒学的现代化转型并使之服务当下社会。20世纪的中国,“以改革始,以改革终”。

儒家经学与传统政治

作者： 暂无 来源： 法治湖南与区域治理研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 科学出版社   现实政治   政治权威   春秋传   儒家经学   胡安国   传统政治   经典诠释   政治权力   儒家经典  

描述： 关心社会现实,注重对社会政治问题的研究和解决,是中国传统学术的一大特征。司马谈《论六家要旨》说:"乃论六家之要指,《易·大传》:‘天下一致而百虑,同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也。"②尽管诸子百家"各引一端,崇其所善",互相争论,彼此攻击,但各自的目的都无非是论证、"推销"自己的政治主张,希望自己的学说能够被统治者采用来服务于现实

唐代的孝道教育

作者： 暂无 来源： 乾陵文化研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 四门学   《孝经》   儒家思想   学校制度   文教政策   儒家经学   汉魏   明经科   学校教育制度   缌麻  

描述： 唐朝统治者出于维护和巩固封建统治的需要,实行了崇圣尊儒的文教政策,并以此为指导建立了唐代的教育制度。终唐一代,这一政策一直是国家教育的指导方针。唐代的孝道教育正是在崇圣尊儒的文教政策指导下开展的,融入到了唐代的官学、私学教育和家庭教育之中,并与科举制度紧密结合,体现出开放性的时代特点。一孝道教育与唐代的官学唐代建立了汉魏以来最为完备的学校教育制度。唐代国家学校制度是以儒学学校为主

二程、朱熹对中国儒学的发展

作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 圣人之道   道统论   朱熹   儒家思想   “六经”   儒家经学   理论哲学   儒家学说   中国儒学   儒家经典  

描述： 北宋时理学兴起，以程颢、程颐为代表的新儒学者面对佛老思想的挑战和儒学式微的局面，以儒家伦理为本位，批判地吸取佛、道精致的思辨哲学，创建理学思想体系。如果以天理论作为体现宋代理学思潮最本质特征的理论的话，那么，从严格意义上讲，程颢、程颐提出天理论思想体...

简说宋明理学

作者： 暂无 来源： 黄埔 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   宋明时期   宋明理学   儒家经学   独尊儒术   简说   神学经学   儒家经典  

描述： 汉武帝独尊儒术后,儒家的至尊地位逐渐被确立。汉儒的特点主要是对儒家经典注疏解释,以为统治者所用,儒家经学成为国教,神圣不可怀疑。而当一种学问发展到不容置疑的地步时,其生命就停止了。至汉末,以神学经学为特征的儒学逐渐衰落,

略论中国儒学发展的基本脉络

作者： 暂无 来源： 理论学刊 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易》   儒学发展   古文经学   “六经”   孔子   儒家经学   两条线索   司马谈   思想学说   中国儒学  

描述： ,方能较为准确、均衡、系统、完整地反映中国儒学发展的历史面貌。从中国儒学发展的基本事实出发,作者认为儒学发展有五大阶段:1.先秦——中国儒学的奠基时代;2.两汉——儒家经学的独尊时代;3.魏晋隋唐——儒、道、佛斗争与交融时代;4.宋明理学——儒学发展的新阶段;5.清代——中国传统儒学的清理与总结时代。

宋代理学家的《春秋》学

作者： 暂无 来源： 史学史研究 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 资治通鉴   巨大作用   今古文经学   春秋传   理学思想   夷狄   孔子   儒家经学   宋明理学   哲学思想  

描述： 东汉末年在何休时代,今古文经学已经合流,而佛教传人,道教形成。儒家经学在思想意识方面已不能发挥巨大作用,遂渐从统治地位而潜流于野;于是经师变作人师,无论其政治地位,思想情况,童年教育总是自儒家经学启蒙。以此在魏晋南北朝时代,佛、道俱有大师,儒家经学虽不寂寞,却步入训诂注疏之整理阶段,所谓“南学简约,得其英华;北学繁芜,穷其枝叶”者,盖南学承玄学流风,北学袭服郑余荫。经学注疏虽云短于思想而长于名物训诂,但因儒、佛、道三家之思想交浸,在经解中亦渗透佛、玄思想,于是唐宋时代正义之学,亦具理学思想之萌芽。北宋理学由萌芽而结硕果,于是中国之哲学思想再现高峰。