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- 国学大师蒙文通论儒家经学与诸子学
- 作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 蒙文通 诸子学 儒家经学
- 描述： 国学大师蒙文通探讨了由儒学到经学的发展过程,指出先秦时期儒学与诸子学互为采获,相互影响,共同推动了中国文化的发展。在此基础上,到了汉代,儒家经学融会百家之长而综其旨要于儒家,取代诸子百家成为了中国文化发展的主流。
- “秦汉新儒学”与近现代儒学之重建
- 作者： 暂无 来源： 浙江大学学报(人文社会科学版) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 顾颉刚 蒙文通 近代儒学 秦汉新儒学 钱穆
- 描述： 重新梳理、评价周秦两汉儒学的流变是民国学界超越经今古文之争、重建中国文化的题中要义，儒道抉择与孟苟分野，今文学方士化与改制学说成为各家判定秦汉新儒学“变质”抑或“发展”的关键。胡适认为秦汉新儒家是儒、墨、方士的糁合物，逐步宗教化，郭沫若视之为完全变质；钱穆着眼于宇宙论与人生论，认定秦汉新儒家是中国学术思想史的重要枢纽，董仲舒改制学说却误入歧途；顾颉刚认为董仲舒沿袭阴阳家系统理论提倡公羊改制，旨在彰显汉朝功业；蒙文通融会秦汉新儒学的革命精神与制度设计，以实践中华文明的现代转化。考察民国各方学人阐释“秦汉新儒学”的分合，揭示民国学术的多元流变与各派学人的学术旨趣，当可展现沟通中西新旧的多种取径，或能在现代知识与学科体系中建构中国文化义理、制度与历史事实的有机系统，实现“能尊而有立”的文明复兴。
- 论蒙文通的儒学观
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 蒙文通 道家 儒学观 禅宗 唯物论
- 描述： 国学大师蒙文通先生,以儒学为“中国文化之根柢”,认为儒学从根本上说是唯物的,孔、孟之说与唯物论实不相悖,并积极致力于中国传统文化的扬弃工作。在儒、道、释三教关系上,认为各有宗旨而主会通。就儒、道而言,认为儒学与北方道家同源于仁义,儒家之克己复礼与南方道家心斋坐忘之学异曲同工,二程之学实出于陈抟。就儒、禅而言,两者虽截然不同——儒学为性学,重工夫,主有善有恶;禅宗为心宗,只见心体,主无善无恶,但皆主理事不二,儒可通禅并可摄禅。蒙先生的儒学观于我国当前的文化建设仍有重要意义。
- 浙东史学与民国经史转型
- 作者： 暂无 来源： 浙江大学学报(人文社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 经史关系 民国 蒙文通 浙东史学 刘咸炘 晚清
- 描述： 晚清民国时期，重新阐释、构建中国学术的渊源流变成为近代学人沟通中西的重要环节。巴蜀学人蒙文通、刘咸炘试图重塑浙东史学，寻求传统学术的近代出路。刘咸炘构建以章学诚为核心，“以宋世婺州史学为表，明之姚江理学为里”的浙东学术系谱，旨在塑造、贯彻浙东史学以公统私、广大圆通的学术特质，以此重建中国文化，回应中西古今之争。蒙文通强调南宋浙东史学与清代浙东史学的差别，以秦汉新儒学为根本，将南宋浙东史学构建成为“儒史相资”的典范，以此阐扬儒学在中国文化中积极的历史意义和现实价值，希冀“推昔人之陈说，示大法于将来”。以疏源浚流的方式呈现晚近各派学人转化传统学术的本意与主旨，或可探明传统学术的流变，以资当下构建中国学术本位借鉴。
- 20世纪的"原儒"工作
- 作者： 暂无 来源： 四川大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 蒙文通 原本 孔子之儒 原儒 精神历史 中国哲学 说儒 陈来
- 描述： 20世纪的"原儒",一般是做探究"儒"的历史起源的工作,但是这种意义上的工作对于儒家精神的说明性是很可怀疑的,这使得它们也许只应该被称为"说儒",而不应视为真正意义的"原儒"。本文从陈来的《说说儒》切入,分析20世纪各种"说儒"的来由,指出它们共同的不足。同时,本文的重心更在于指出,20世纪实际上存在着真正意义上的"原儒"工作,熊十力和蒙文通可以作为程度不同的两个典范。通过分析,本文达成了对于"原儒"工作的三个原则的认识:"寻绎"、"原本"和"孔子一身及由孔子开启的儒家精神历史"。
- 蜀学与家学：唐君毅早年经历及其影响(1915-1925)
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 问题意识 新文化运动 现代新儒家 蒙文通 唐君毅 墨学 蜀学 宋明理学 哲学思想 文化意识
- 描述： 在现代新儒家中,唐君毅先生被称为"文化意识宇宙之巨人"(牟宗三语),他构建的"心灵九境"哲学体系气象恢弘、仪态万千,是对世界各种文化精神的一次判教式的总结。那么,是什么样的愿力促使他去完成这项恢弘庞大的哲学体系构建的呢?有研究者曾指出:"唐君毅原是为了排解人生的苦情和文化的纷
- 蒙文通之道家、道教观评析
- 作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术领域 特殊贡献 蒙文通 道家 佛典 义理 道教 国学大师
- 描述： 蒙文通(1894—1968年)是20世纪中国卓尔不群的国学大师、国史传家,是特有道家风骨的现代学者。其治学由经入手,以史为归;淹贯经传,博综诸子;出入佛典,挹注西学;超迈古今、汉宋藩蓠,融会考据、义理于一轨。其在众多学术领域皆有创获,而对南北道家的思想分疏和重玄道论的历史发掘更是独具慧眼,作出了别开生面的特殊贡献。一先秦是中国历史上的“轴心时代”(雅斯贝尔斯,第39页)。这是老子、孔子和墨子以及其他诸子蜂起争鸣的时代。而儒家道统,一贯贬斥诸子之学。蒙先生一扫传统偏见,以平等心衡视九流百家;尤其对儒、墨、道、法诸家思想在发展中的分合出入,注意其相互影响,力求予以动态的把握。基于“古族三分”、“文化三系”、“古史三说”的理路,蒙先生将先秦诸子主流学派归结为三系:东方儒、墨(阴阳、名辩可统于墨),皆“法先王、道仁义、诵《诗》《书》”,“大同而小异”,同出于邹鲁;西北法家(兵、农、纵横属之)乃出于三晋于秦;北方道家出于燕齐,南方道家则兴于荆楚。这三系各派之间,既矛盾互攻,又互为采获,彼此融会。如“孔孟之道,以惩于墨家,而后脱落于陈言;以困于道家,而后推致于精眇”,“百家横议,错互其间,以击以守,相荡相激,有所辩必有所...