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- 淮南子诗道论
- 作者： 暂无 来源： 诗经研究丛刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 说诗 道论 淮南鸿烈 师古注 淮南王刘安 高诱注 外篇 先秦道家思想 十三篇 《淮南子》
- 描述： 一、《淮南子》与《诗》《淮南子》亦称《淮南鸿烈》,是西汉淮南王刘安招引宾客,并由其主持集体编纂而成。据《汉书·艺文志》载:"淮南内二十一篇,外三十三篇",颜师古注:"内篇论道,外篇杂说。"《淮南子》全书内容庞杂,将道、阴阳、墨、法和儒等思想杂糅,因此,《汉书》则将它列入杂家,但通书主要贯穿道家思想。据高诱叙,"鸿,大也,烈,明也,以为
- 珍古明宋邦乂本《吕氏春秋》收藏记
- 作者： 暂无 来源： 当代图书馆 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 万历 王世贞 高诱注 河南 云间 战国 版本 吕氏春秋 吕不韦 简称
- 描述： 《吕氏春秋》亦称《吕览》。战国末年秦国丞相吕不韦集合门客共同编写,属杂家代表著作。全书二十六卷,内分十二纪、八览、六论,共一百六十篇。内容以儒、道思想为主,兼及名、法、墨、农及阴阳家言,汇合先秦各派学说,为当时秦国统一天下、治理国家提供了思想武器。议论中引论许多古史旧闻和有关天文、历数、音乐等多方面的知识。《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》等四篇保存了先秦农学的片段。《吕氏春秋》著成后,公布于咸阳城门,谓有人能损一字者,给予千金。因有“一字千金”之典故。世人因鄙其吕之为人,而不甚重其书。吕不韦(?—前235),战国末卫国濮阳(今河南濮阳西南)人。原为阳翟(今河南禹州)大商人,在赵都邯郸遇见入质于赵的秦公子异人(后改名子楚),认为“奇货可居”,而入秦游说华阳夫人,立异人为太子。庄囊公(即子楚)继位,任为相国,封文信侯。庄囊王卒,秦王政年幼即位,继任相国,称为“仲父”。食邑蓝田(今陕西蓝田西)十二县、河南洛阳十万户。又利用燕赵矛盾,取得燕所献河间(今河北献县东南)十城作为封邑。执政时,攻取周、赵、魏之地,建立三川、太原、东郡。门下有宾客三千,家僮万人。自汉以来,为《吕氏春秋》作注者惟高诱一家。高诱认为《吕氏春...
- 又次草堂文稿
- 作者： 暂无 来源： 中国文化 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 可大 子夏 亦已 罢黜百家 高诱注 君子儒 子务 陈蔡 不得志 人务
- 描述： 儒之为世诟病久矣,初不始于鲁哀公与孔子问答之时也。顾自汉以前,儒乃术士之通称,故《史》、《汉》叙及秦之阬儒为“阬术士”。自汉武帝罢黜百家,表章六经,而后以祖述尧舜、宪章文武之孔子事儒之称。故高诱注《淮南》云:“儒,孔子道也”。是汉人之通义也。观孔子教子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒”。此蓋以能识大而可大受者为君子儒,但务卑近而已者为小人儒,是孔子之所谓儒,固有广狭之不同,亦即昔人所谓“君子务其大者速者,小人务其小者近者”之意也。孔子周游列邦,而“斥乎齐,逐乎宋卫,困于陈蔡之间”,其不得志于时,亦已甚矣。此后二千余年,中国社会,虽有崇儒之名,乃属行眨儒之实。窃商其情,
- 贤圣发愤之所为作--评《吕氏春秋校释》
- 作者： 暂无 来源： 宁夏社会科学 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化影响 阴阳家 校释 五十年 学术价值 学术界 高诱注 吕氏春秋 吕不韦 典籍
- 描述： 《吕氏春秋》是我国先秦时的一部重要典籍,是战国末秦相吕不韦集合门客共同编写的,内容以阴阳家思想为主,兼及儒、道、名、法、墨、农诸家之言,汇集先秦各派学说,为当时泰国统一天下治理国家提供思想武器,对后世的政治、文化影响甚为深广。由于《吕氏春秋》是一部很有学术价值的典籍,历代学者对它都有公正的论述。而且自东汉高诱作注以来,为之作注释者代有其人。但自三十年代至今五十年来未有新版本问世。上海学林出版社新近出版的陈奇猷教授所撰《吕氏春秋校释》一书,可谓学术界一大喜讯。陈奇猷先生出生于书香门第,幼承家教,弱冠从师,得名家指点,经史子集、文字音韵训诂之学皆得师传。数十年如一日,致力于先