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- 富强之本
- 作者： 暂无 来源： 中国青年 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 而强 市场有效性 败德 西方经济学 子务 理通 张五常 本立而道生 重昌 发展才是硬道理
- 描述： 写在开篇的话:真正的经济学为中华传统文化所独有,它使中华文明成为这个星球上唯一还有连续的远古传承的文明。这种中国本土原创的传统经济学,已经被中国至少五千年有文字记载的历史所证明:体悟它、掌握它、相信它、践行它的时代,而兴而昌,富庶而强盛;忽略它、怀疑它、误解它、抛弃它的时代,则贫弱而危乱,衰而亡。它是从根本上造福国家与民族的智慧。君子务本,本立而道生。当此国家重昌复兴大业之际,当求天下经济之真经至理。理通法自明,富强之梦方可期待。
- 守“副”善“独”
- 作者： 暂无 来源： 山东教育 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 管理智慧 言行相符 感情共鸣 子务 切身经历 有所成就 非权力性 不在其位 副校长 告诉我
- 描述： 有人说:"当副校长难,当称职的副校长更难,当优秀的副校长难上加难。"多年副校长的切身经历告诉我:当好副校长的方法可以概括为四个字:守"副"善"独"。守"副",就是守好副位、做好副职、当好副手、唱好配角,发挥助手与参谋作用,力求名实相符、言行相符。从传统文化来看,守"副",体现了儒
- 又次草堂文稿
- 作者： 暂无 来源： 中国文化 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 可大 子夏 亦已 罢黜百家 高诱注 君子儒 子务 陈蔡 不得志 人务
- 描述： 儒之为世诟病久矣,初不始于鲁哀公与孔子问答之时也。顾自汉以前,儒乃术士之通称,故《史》、《汉》叙及秦之阬儒为“阬术士”。自汉武帝罢黜百家,表章六经,而后以祖述尧舜、宪章文武之孔子事儒之称。故高诱注《淮南》云:“儒,孔子道也”。是汉人之通义也。观孔子教子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒”。此蓋以能识大而可大受者为君子儒,但务卑近而已者为小人儒,是孔子之所谓儒,固有广狭之不同,亦即昔人所谓“君子务其大者速者,小人务其小者近者”之意也。孔子周游列邦,而“斥乎齐,逐乎宋卫,困于陈蔡之间”,其不得志于时,亦已甚矣。此后二千余年,中国社会,虽有崇儒之名,乃属行眨儒之实。窃商其情,