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- 论《文子》的法律思想
- 作者： 暂无 来源： 法制与社会 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 文子 法律思想
- 描述： 《文子》是黄老学的重要著作,它以道家为主,兼取各家,在融合百家学说方面,对战国黄老学做出了重要发展,直接影响到汉初统治者的治国思想。本文指出《文子》继承并发展了老子的道家思想,在此基础上融合了儒、法、墨等各家思想,其中很多思想与西方自然法思想不谋而合。
- “知默”與“知言”——荀子思想中“默”的體知面向
- 作者： 暂无 来源： 诸子学刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 定曲 知言 先秦儒家 道德思考 先王之道 文子 非十二子 郝懿行 方朔 良非
- 描述： 在先秦儒家中,人或咸知孟子之"好辯"1,而不意荀子亦以"言辯"、"善辯"著稱於世,蓋依荀子,"今聖王没,天下亂,奸言起,君子無執以臨之,無刑以禁之,故辯説也"。(《正名》)又云:"君子之於言也,志好
- 论周礼中“凝固化”的消费制度和周代民本思想的演变
- 作者： 暂无 来源： 河北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 左传 农奴 文子 礼制 消费制度 凝固化 民本思想 周公 劳役地租制 天命
- 描述： 在周史的研究中,最困难的是周礼。今存“三礼”,《周礼》讲官制,《仪礼》和《礼记》主要讲“五礼”。由于典籍失传,今存礼书,哪些是西周之礼,哪些为后儒附益,难以考稽。“五礼”是否即周礼最主要的内容?周礼的根本精神是什么?现在通常的看法,认为周礼仅在于维护严格的等级制度。事情是否就这么单纯?另外,周礼是封建社会的礼制,还是奴隶社会的礼制?如果能够加以论证,对解决分期问题的争论,也有重大意义。因此,作者很早就试图从典籍和金铭中发微索隐,挖掘周礼中最根本的制度和精神;终于有了一些自信的看法。现在写出来请专家们和读者指正。
- 从博采群书看《淮南子》的成书立意——兼说对《淮南子》的评价问题
- 作者： 暂无 来源： 吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 1980 文献类型 ： 期刊 关键词： 驺衍 原道训 文子 淮南鸿烈 《吕氏春秋》 淮南王刘安 高诱注 主术训 汉帝国 《淮南子》
- 描述： 《淮南子》又名《淮南鸿烈》,在《汉书·艺文志》里被列为杂家,班固在评论杂家著作时,指出它的特点是“杂家者流,盖出于议官。兼儒、墨,合名、法,知国体之有此,见王治之无不贯,此其所长也。及澹者为之,则漫羡而无所归心”。可见《淮南子》和其它主要杂家著作一样,具有密切接触时政的特征。
- 追封为礼部尚书的道士贺知章
- 作者： 暂无 来源： 上海道教 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 为道 真人 文子 出家 尊号 道教 庄子 道士 释迦牟尼
- 描述： 《隋书·经籍志》中的老子、文子、鹗冠子、列子、庄子等所著书，称为“道学”。并云：“(道者)盖为百物之奥，圣人之至赜也。”唐承隋后，重以道教之祖李耳与之同姓倍受尊敬。唐明皇更曾下诏明确规定道教放在儒释两教之上，老子的地位亦被推在孔子和释迦牟尼之上。并一再给老子加上尊号，称为“玄元皇帝”，下诏在诸州郡遍建玄元皇帝庙，以老子为主神之外，以讲庄子为南华真人、文子为通玄真人、列子为冲虚真人、庚桑子为洞灵真人，作为配享。由于上之所好，道教在唐代最为繁荣，甚至皇室中人也有好几位公主出家为女冠者，王公大臣也有出家为道士的，诗人贺知章即其中之一。