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- 仪礼觐礼仪节研究
- 作者： 暂无 来源： 兴大中文学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸侯 仪礼 天子 觐礼 朝觐
- 描述： 《儀禮》一書自韓昌黎已嗟其難，蓋多名物度數之學，非徒空言可以騁辯，是以治之者鮮少。而先儒著述，於覲禮尤復絕少致意焉。朝覲者，所以明君臣上下之義，定尊卑上下之序，然後天下穆穆，四海賓服；為先王治世之要典也。諸侯雖各君其國，各子其民，然禮樂征伐統于天子，若有不朝者，一不朝則貶其爵，再不朝則削其爵地，三不朝則六師移之；故朝覲之禮，為先王所重，而為賓禮之大者也。 諸侯見天子之禮，春秋之世，帝庭陵夷，諸侯之朝王者幾希，故詳述其揖讓進退之儀者，惟有《儀禮•覲禮》一篇。〈覲禮〉儀節繁褥，前賢諸儒囿於耳目，為文獻不足所拘，眾議紛紛，莫衷一是；今以〈儀禮覲禮儀節研究〉為題，探究覲禮之儀節，從而探賾制度嬗變之跡。 近年因田野考古學、民俗學、人類學及古器物學之發達，不乏新材料與理論，可供吾人利用此方面之資料，結合文獻進行研究，逐一探原竟委，務求其是，進使吾人對〈覲禮〉之儀節、宮室、服飾等有所了解；如此或能窺《儀禮》＜覲禮＞制度於一二。
- 出身儒门的大商人子贡
- 作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 游说 诸侯 孔子 利益关系 经商 子贡 思想文化 儒家 商人 鲁国
- 描述： 尽管儒家并不十分重视商业,强调仁、义,而不屑于谋求利益,认为君子喻于义,小人喻于利,但孔门弟子中,却出了一位大商贾子贡。子贡通过经商成为巨富,是孔子七十弟子中最饶富的一位。同时,他凭借着雄厚的财力,交接王侯,游说列国,播扬孔子的声名,推广儒家的影响,成为春秋末期弘扬传播儒家思想文化功劳最大的一位著名巨商。
- 沛公至高阳
- 作者： 暂无 来源： 中学生优秀作文(中考专刊) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 启示 刘邦 史记 义兵 诸侯 高阳 纪传体 秦朝 六国 生食
- 描述： 沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生人，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎?且欲率诸侯破秦也?”沛公骂曰：“竖儒!夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦
- 备课 如何理解管仲的“器量狭小”
- 作者： 暂无 来源： 语文学习 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 学生 理解 司马迁 诸侯 孔子 齐桓公 器量 狭小 管仲 注释
- 描述： 齐桓公在大门外建立屏风——塞门。按古礼，只有天子、诸侯才可以有塞门，可是管仲的宰相府也摆起它，这是不合礼节的。另外“坫”是古代设于堂中两楹间的土台．供诸侯相会饮酒时置放空杯或置放来会诸侯所馈赠的玉圭
- 与西周王陵相关的几个问题
- 作者： 暂无 来源： 文博 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 周王朝 统治 王陵 分封制 诸侯 西周 天下 姬姓 史书 周公
- 描述： 开始分封诸侯。据《荀子·儒效》篇记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三。”然而史书对于西周封国的地理位置及社会状况记载简略，多数今已无从考证。
- 充满智慧的晏婴
- 作者： 暂无 来源： 山西老年 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 智慧 晏子春秋 三国演义 诸葛亮 诸侯 晏婴 春秋时期 身材矮小 齐国 小说
- 描述： 《三国演义》中,诸葛亮舌战群儒,尽显风流,那还是在小说中;而早在春秋时期就有一位德才兼备的雄辩家——齐国大夫晏婴。晏婴聪明智慧,机敏善辩,贤名闻于诸侯。只是他身材矮小,不足五尺,因而不免有人借此奚落
- 学而……
- 作者： 暂无 来源： 人生十六七 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼仪 扶正 子路 诸侯 青少年 孔子 学习西方 背景 混战 春秋战国
- 描述： 背景:春秋战国,诸侯混战。两军交锋,一片喊杀之声,其中,有一个头戴儒冠之人,他,就是孔子的爱徒--子路。敌人大刀挥来,子路急避,不料,头上儒冠却被碰歪。"师父曾因席不正而不肯就坐,我又怎能歪戴帽子,做这么不合礼仪之事?"他急忙扔下兵刃,双手扶正儒冠,敌人挥刀砍来,子路惨死于乱刀之下。
- 一言之辩：评《寡人之于国也》中孟子说话的修辞艺术
- 作者： 暂无 来源： 学语文(中学高中版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 东吴 孙权 三国时期 能力 诸侯 《寡人之于国也》 说话 战国 春秋 出使
- 描述： 中国人是会说话的，自古以来的纵横说客那可真是天才中的天才。春秋时的毛遂自荐使楚，口若悬河，迫使楚王歃血为盟；战国时的苏秦游说诸侯。身挂六国帅印，促使合纵抗秦联盟；三国时期诸葛亮出使东吴，舌战群儒，说服吴主孙权联刘抗曹，而获赤壁大捷。可见，说话的能力千百年来一直为人们所重视。
- 《庄子》寓言文学探索
- 作者： 暂无 来源： 黑龙江大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 蝴蝶 寓言故事 进步思想 大鹏 诸侯 好战者 《庄子》寓言 寓言文学 《外物》 承钢
- 描述： (一) 中国古代文学遗产丰富多采、灿烂辉煌。无论是现在还是将来,都应批判地继承。究竟如何“弃去蹄毛,留其精粹”,始终是值得重视的问题。在这方面,《庄子》寓言文学应是我们认真探索的问题之一。 《庄子》最有文学价值的是书中的大量的寓言故事,仅《内篇》七篇就有寓言故事近四十则。可以说,一部《庄子》就是一座寓言文学宝库。 《庄子》既然是一部哲学著作,何以包罗了如此数量众多的寓言故事? 我们知道,战国时代在当时经济蓬勃发展的基础上,文化空前繁荣,涌现出许多思想家、政治家,形成了儒、墨、道等若干学派。诸子著书立说,争鸣辩论,各自代表一定阶级、阶层的利益,鼓吹自己的政治主张。为了增强说服力,使人易于了解和接受自己的观点,他们常常在文章和辩论中采用想象奇特、内容新颖的寓言故事来阐明道理,以代替抽象的议论。他们彼此影响,相互学习,蔚成凤气。使当时的散文在逻辑说理之外又加上了形象性、故事性,辞来更加绚烂。和庄子同时峋孟子书中就有许多为人们所熟知的寓言故事,如“相苗助长、步齐人乞用日等。庄子作为道家学派的代表人物,在当时这种著书风气的影响下,为了表达自己的思想、“剽剥儒墨”,较之其他诸子使用的寓言故事更多,运用更灵活,内容也更荒诞...