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- 孔子与《诗经》
- 作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(社会科学版) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 周王朝 论语 朱熹 汉书·艺文志 诸侯 孔子 社会作用 诗经 礼乐文化 我国古代
- 描述： 《诗经》是我国古代六经之一。它流传久远,影响深广。这与孔子私设教馆,以《诗》教授弟子,有着密切的关系。本文拟就孔子诗教、教诗、评诗、正乐等方面作初步的探讨。一孔子十分重视诗教,他教诲弟子说:“小子(学生们)何莫学夫《诗》,《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”①他从《诗》的社会作用和教育作用着眼,以培养学生德才兼备的“君子儒”,从而达到“事父”、“事君”的目的。
- 《孔丛子》校证
- 作者： 暂无 来源： 古籍整理研究学刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 《御览》 子路 《孔丛子》 诸侯 水饮 钟惺 宋本 圣贤 梁丘 校证
- 描述： 《孔丛子》乃世代通行之书,至今无人为之系统整理.唯清道光间金山钱熙祚为之校勘,文句多有改动,然可商榷者仍多.今读《孔丛子》所得数条,书录于案,以就教于方家.《嘉言篇》:“苌肱语刘文公曰:‘吾观孔仲尼,有圣人之表.其状河目而隆颡,黄帝之形貌也;修肱而龟背,长九尺有六寸,成汤之容体也.然言称先王,躬履谦让,洽闻强记,博物不穷,抑亦圣人之兴者乎?’”“履”,明钟惺评本作“礼”.按:“躬履”于此无意,当从钟惺本作“躬礼”.“躬礼”谓躬身施礼,犹言敬也.《旧唐书·曹华传》:“华令吏曰:‘邹、鲁,儒者之乡,不宜忘于礼义.’乃躬礼儒士,习俎豆之容,春秋释奠于孔庙,立学讲经,儒冠四集.”
- 《荀子》旧注辨正
- 作者： 暂无 来源： 古籍整理研究学刊 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 《荀子集解》 论语 王念孙 王先谦 社稷 约束 诸侯 荀子简释 郑玄注 《荀子》
- 描述： 读了王先谦《荀子集解》和梁启雄《荀子简释》之后,觉得有的旧注尚可商榷,今不揣浅陋,列举数例,以就教于先生与学者。 《不荀》 约而详 (君子)穷则约而详……(小人)穷则弃而儑。 杨倞注曰:隐约而详明其道也。 案:约训隐约似未安。《广雅·释诂三》约,束也。《论语·雍也君子博学於文,约之以礼,亦可弗畔矣。皇疏:约,束也。“约而详”之“约”即“约之以礼”之“约”,当训束。约与弃对文,弃之者,亦礼义也。《强国》人知贵生乐安而弃礼义……”又:百姓皆有弃义之志而有趋姦之心。又《修身》士君子不为贫穷怠乎道……端慤诚信,拘守而详。拘守正与约束义近。《儒效》 (人主)不用……虽穷困冻餧,必不以邪道为贪,无置锥之地,而明於持社稷大义。此句正释“约而详”,即约之以礼而详明其道也。
- 汉武帝抗御匈奴 行法治加强集权
- 作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 割据势力 中央政权 分裂活动 汉武帝 中央集权 匈奴奴隶主贵族 诸侯 董仲舒 法家 分裂割据
- 描述： 公元前八十一年,汉景帝死。他十六岁的儿子刘彻继位,这就是汉武帝。在汉武帝统治的五十多年中,儒法斗争比汉朝初年更加深刻复杂,进入了一个新的阶段。七国之乱被平定后,诸侯王势力是大大地削弱了,但复辟割据