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- 《吕氏春秋》乐论思想疏证
- 作者： 暂无 来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐论 德 《吕氏春秋》
- 描述： 《吕氏春秋》的乐论思想表现出特定时代的过渡性,对其乐论思想的深入考察具有重要的美学史意义。就文字层面而言,其主要来源应为以《乐记》为代表的先秦儒家乐论。然而其思想层面的复杂性则不止于此,《吕氏春秋
- “和”美之乐：浅析《溪山琴况》中的“和”范畴及其对儒道音乐思想的继承
- 作者： 暂无 来源： 乐府新声(沈阳音乐学院学报) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐论 儒 道 和 溪山琴况
- 描述： "和"是中国美学中的一个重要范畴,起源于中国农耕文明中"天人合一"的古老观念,荟萃了儒道两家的文化精神,并广泛渗透到后代其它审美领域尤其是音乐审美中。明代著名琴家徐上瀛的《溪山琴况》中所论述的"和"的音乐美学思想既沿袭了儒家的平和雅正,又崇尚道家的清和恬淡,是儒、道的"和"之音乐思想的高度融和,代表了中国传统音乐美学在成熟期的主导审美理想,是中国古代一部划时代的音乐美学论著。
- “礼”“器”之辨：儒墨乐论思想评议
- 作者： 暂无 来源： 山西师大学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐论 乐器 墨家 礼乐 儒家
- 描述： 周公礼乐思想为儒家乐论思想之渊源,两者内里相通,乐之动人,虽可悦耳,更能风心导礼,此为乐与礼相结合之内在逻辑。墨子因非儒而非乐,在其非乐的逻辑中,省却了乐动人心的关键环节,因此,乐在墨子的眼里就变成
- 《乐论》音乐美学研究
- 作者： 暂无 来源： 大舞台 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐论 正乐 淫乐 援道入儒 阮籍
- 描述： 中国的古代乐论中阮籍的<乐论>是比较重要的一部典籍,在阮籍的音乐现念中,既有儒家的思想,也受到道家的影响,所以可以说是援道八儒综合产物.正因为他的这种特色,所以既维护着传统的"乐止与礼义"的儒家音乐
- 另辟蹊径 追本溯源——[韩]朴素晶《流动的音乐思维——先秦诸子音乐论新探》读后
- 作者： 暂无 来源： 人民音乐 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐论 重点研究对象 “礼乐” 学堂乐歌 世界多元文化 《乐记》 大音希声 思想碰撞 音声 美学与哲学
- 描述： 近日,笔者拜读了韩国学者朴素晶所著《流动的音乐思维———先秦诸子音乐论新探》(中国人民大学出版社2016年版)一书,颇受启发。作者以儒、道两家乐论设为重点研究对象,却不唯门派论,以多元视野考察先秦
- 明清乐论的客观化趋向探析
- 作者： 暂无 来源： 文艺评论 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐论 俗乐 明代中期 郑卫之音 李塨 《乐记》 政治色彩 推崇备至 通变 《声无哀乐论》
- 描述： 明清乐论尤其是明代乐论与宋代乐论有相似之处,但又存在自身特点。就相似处言之,在理学的大背景下都表现出一定的维护儒家乐统的倾向,这一点在以王守仁、王夫之为代表的理学家乐论中表现明显,他们仍然十分推崇
- 漫议儒、道的人论与乐论
- 作者： 暂无 来源： 南开学报(哲学社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐论 艺术行为 观念形态 民族文化 人论 民族性 古代思想家 音乐
- 描述： 音乐是人类特有的艺术行为，它源于人、表现人、作用于人，这也是中国古代思想家久已有之的共识，这意味着音乐的民族性与该民族文化中对人的看法有着密切的联系，我们所要讨论的正是作为音乐民族性观念形态的乐论与古代人论之间的关系及其影响。
- 关于墨子与荀子乐论的一些思考
- 作者： 暂无 来源： 当代韩国 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子 乐论 音乐观 政治教化 天人之分 《墨子》 礼乐 音乐演奏 儒家 社会现实
- 描述： 一 绪 论 墨子的《非乐》与荀子的《乐论》是战国时期对儒家和墨家的音乐理论阐述得最具体的文献资料。 荀子的《乐论》是一部将儒家的音乐思想进行理论化、体系化的文献,他的《乐论》阐述了先秦时期儒家有代表性的思想家对音乐持有的观点;而墨子的《非乐》则对儒家音乐观进行了尖锐的批判。
- 荀子音乐美学思想初探
- 作者： 暂无 来源： 交响-西安音乐学院学报 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子 乐论 中和之美 音乐美学思想 “性” 唯物主义 音乐艺术 乐心 声乐 精神美
- 描述： 荀子,名况,战国后期赵人。他曾游学于齐,居住在当时的学术中心稷下,三为祭酒,在列大夫中“最为老师”,被尊称为卿(汉时为避皇帝刘询名讳,又被称为孙卿),李斯、韩非都是他的学生。后苟子遭谗,离齐,曾议兵于赵,论儒于秦,至楚后,春申君以为兰陵(今山东枣庄南)令。春申君死,荀子失官家居,著书数万言,是为《荀子》。荀子死后葬于兰陵。 荀子是儒学大师,但不拘泥于孔孟之说。他顺应历史潮流,以强烈的革新精