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- 明清乐论的客观化趋向探析
- 作者： 暂无 来源： 文艺评论 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐论 俗乐 明代中期 郑卫之音 李塨 《乐记》 政治色彩 推崇备至 通变 《声无哀乐论》
- 描述： 明清乐论尤其是明代乐论与宋代乐论有相似之处,但又存在自身特点。就相似处言之,在理学的大背景下都表现出一定的维护儒家乐统的倾向,这一点在以王守仁、王夫之为代表的理学家乐论中表现明显,他们仍然十分推崇儒家中和之德对音乐的指导意义,仍然推崇雅乐而否定新声,对儒家的"中和"、"雅正"、"德行"等理想推崇备至,从而形成了理学家乐论与具有进步色彩的民间乐论分庭抗礼之势。可以说,王守仁、王夫之等人的乐论也体现了
- 那美丽的长庚
- 作者： 暂无 来源： 百花洲 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 《天工开物》 明代中期 吏部尚书 宋应星 追封 太子少保 蚕桑技术 科举考试 著名生物学家 汉学界
- 描述： 在宋应星的著作中,最著名的莫过于《天工开物》了。19世纪30年代法国有个叫儒莲的学者,将中国的蚕桑技术翻译后在整个欧洲引起了轰动。这部译著所引用的核心技术,就是被著名生物学家达尔文称之为权威性著作的《天工开物》,儒莲也由此奠定了他本人在西方汉学界的权威地位。宋应星是明朝末年奉新牌楼村人。其曾祖宋景通过科举考试成为了明代中期的重要阁臣,死后被朝廷追赠为太子少保、吏部尚书、诰封资政大夫。宋景的父亲与祖父也一并被追封为尚书,于是在村头矗立起了一座巍峨的'三代尚书'牌坊,据说牌楼村由此而名,极尽哀荣。这里地势较为
- 论晚明的士大夫
- 作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲 墓志铭 明代中期 工商业 文集 士大夫 晚明 何良俊 山林 东林党
- 描述： 晚明是中国文化的变革时代,当时的传统文化正面临一个伟大的转折。生活在这种文化氛围中的士大夫,其文化意识、生活情趣、人格追求各方面,都烙下了与前时代士大夫不同的一些印记。本文就这些问题作一初步探讨。(一) 深受儒、道互补意识影响的中国士大夫,时常徬徨于隐与仕两者的十字路口,隐居成了一部分失意士大夫逃避人生的共由之路。晚明文化的剧变,市民文化的萌芽,给晚明士大夫带来了很大影响,使他们的息隐意识与前代迥然相异,隐居生活独具一格。