首页>
根据【来源:当代韩国】搜索到相关结果 11 条
-
李文治、李俒与韩国独立运动:私吞捐款事件探析
-
作者:
暂无
来源:
当代韩国
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
李文治
金昌淑
韩国独立运动
李承熙
李俒
-
描述:
李文治为云南士绅,1905年在日本参加同盟会,云南光复后被推为参议会议员。在北京活动期间,提倡孔教,1914年结识了韩国儒学者李承熙,并到朝鲜游历,见到郭锺锡等著名儒学者。因郭锺锡的介绍,1919年金昌淑到中国后也与李文治联络,并到广州,通过李文治、凌钺、吴山等人联络广州军政府政要。李文治等组织韩国独立后援会,为新成立的韩国临时政府募集经费。据金昌淑回忆,这笔捐款数额巨大,但被李文治和他的女婿李俒私吞,李俒甚至收买韩国留学生欲杀金昌淑灭口。本文研究证实,李文治女婿李俒就是韩国独立运动家李俒,这笔捐款有可能为李俒所独占,但数额也许没有通常所认为的20万元那么多。
-
中国武术运动在韩国的发展现状分析及思考
-
作者:
暂无
来源:
当代韩国
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
竞技武术
韩国
发展现状
传统武术
-
描述:
一序言武术是中华民族的国粹。在漫长的发展过程中,武术吸取了儒、道、释等传统文化,形成了集搏击性与修身性为一体的独特的体育文化体系。目前中国武术主要分为传统武术和竞技武术,传统武术包含了众多门派的套路、实战技法和器械对练等内容;而竞技武术是最近几十年刚刚形成的体系,分为竞技套路和散打两个部分。竞技武术套路是在集部分传统武术流派的基础上形成的,主要是为了中国武术运动的推广与发展,如以“规定拳”为代表的长拳体系。散打是在20世纪80年代形成的补充武术技击性的内容,是体现技击特征的直接形式。竞技武术和传统武术在韩国社会都普遍存在,笔者在担任韩国武术国家队教练一年的时间里,实地调研了武术运动在韩国的发展
-
韩国的宗教
-
作者:
暂无
来源:
当代韩国
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
巫佛儒
中国宗教
韩国宗教
“儒佛道”
-
描述:
韩国的宗教是从中国引进的,因此,韩国与中国的宗教表现出许多相似之处。但与中国的儒佛道不同,巫佛儒的公式似乎更适合韩国实际。本文首先简要分析中国宗教发展史和韩国宗教发展史,从而得出两国宗教发展的相同点和不同点。由于韩国有自己固有的巫教,因此没有必要从中国引进道教,从而发展成为与中国不同的宗教体系,而且三个宗教的顺序也与中国不同。
-
韩国崔溥《漂海录》中的负面中国形象
-
作者:
暂无
来源:
当代韩国
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
负面中国形象
《漂海录》
韩国
崔溥
-
描述:
韩国崔溥的《漂海录》全方位、多层面地描述了明代中叶的中国形象,包括以自我形象为参照系形成的许多负面中国形象,如儒风不振、局部社会治安混乱以及民众的不良风俗等。这些负面中国形象有一定的客观性,同时也是崔溥以及全体韩国人对中国集体想象的结果,包含夸饰成分,言说了他者进而凸显了自我,也反映了朝鲜王朝进一步认识、利用中华文化的愿望。
-
关于墨子与荀子乐论的一些思考
-
作者:
暂无
来源:
当代韩国
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
乐论
音乐观
政治教化
天人之分
《墨子》
礼乐
音乐演奏
儒家
社会现实
-
描述:
一 绪 论 墨子的《非乐》与荀子的《乐论》是战国时期对儒家和墨家的音乐理论阐述得最具体的文献资料。 荀子的《乐论》是一部将儒家的音乐思想进行理论化、体系化的文献,他的《乐论》阐述了先秦时期儒家有代表性的思想家对音乐持有的观点;而墨子的《非乐》则对儒家音乐观进行了尖锐的批判。
-
实学意蕴及其嬗变
-
作者:
暂无
来源:
当代韩国
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
经世致用
“实学”
新儒学
朴趾源
朝鲜朝
洪大容
修己
性理学者
李珥
利用厚生
-
描述:
实学意蕴及其嬗变●尹丝淳一、问题之所在原来以修己与安人为目的的儒学因其渗透道德、政治意识,被视为与生活息息相关的思想。儒学在道德、政治等方面,提供了有用且有益的生活观,可以说是一个切合实际的思想。因此,许多儒学家称之为实学。尤其是在韩国,风行于高丽朝...
-
论韩国的三教和合——以花郎道为中心
-
作者:
暂无
来源:
当代韩国
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
佛教
和合
道教
新罗
传入
儒教
历史发展
百济
现象
高句丽
-
描述:
中韩两国,自古以来,地域相联、文化相通,早在“三国”(指高句丽、百济、新罗)时代,中国的儒教、佛教和道教均传入朝鲜半岛,并与当时的传统文化、社会习俗相结合,逐渐嬗变为韩国的儒教、佛教和道教。寻觅这一发展、演变的过程,可以看到韩国儒教、佛教、道教的基本特点。这一特点,可以用“三教和合”加以概括。所谓“三教和合”,就是指韩国的儒教、佛教、道教是以儒、释、道三教相互融合、相互协调的面貌呈现出来。这一现象像一条红线贯穿韩国历史发展的各个阶段,而尤以新罗时代的花郎道最为突出。
-
以“和诤”思想为中心看中韩传统思想与现代化
-
作者:
暂无
来源:
当代韩国
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
传统思想文化
产生
忽略
哲学思想
传统哲学
中国哲学
中心
-
描述:
中国的儒、释、道等传统哲学思想,对韩国产生了巨大而且深远的影响,而韩国化了的儒、释、道等哲学思想,又反过来促进中国哲学思想的发展。因此,当我们研究中国的传统思想文化时,不可不注意研究韩国的传统思想文化;同样,当我们研究韩国的传统思想文化时,也不能忽略中国的思想文化。
-
三一运动中的儒林主将:宋浚弼
-
作者:
暂无
来源:
当代韩国
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
三一运动
日韩条约
民族独立
主将
日本政府
韩国
书院
伊藤博文
独立运动
巴黎和会
-
描述:
三一运动中的儒林主将——宋浚弼彭林1919年3月1日,朝鲜半岛爆发了反对日本帝国主义、争取民族独立的爱国民主运动。投身于这场伟大斗争的,有受外国革命思潮影响的社会主义者、无政府主义者,也有世世代代恪守儒学传统的儒学者。韩国是受儒学浸润极深的国家,在儒...
-
儒教文化之乡——安东市
-
作者:
暂无
来源:
当代韩国
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
安东都护府
崇尚学术
儒教文化
统一新罗
韩国
朝鲜朝
近2000年
第三产业
文化古迹
高句丽
-
描述:
福州牧。到恭愍王时(1361年)又改称安东大都护府。在朝鲜朝时期,世祖在位时设镇、兵马节度使。高宗时(1895年)作为管察府统辖北部16个郡,1896年成为安东郡。到了近现代,1931年实行邑面制时,该地为安东邑。1963年1月1日,安东邑升为安东市。1974