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- “儒”与中国古代音乐文化
- 作者： 暂无 来源： 交响-西安音乐学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 需 乐官 儒 六艺 雩 礼
- 描述： 从“儒”字的字形分析来看,其字与祈雨祭祀之雩舞有关,故儒与祈雨等祭祀文化的掌教者应有一定的渊源关系。又,古人以礼、乐、射、御、书、数为六艺,通习六艺之士谓之儒,以孔子为代表的儒家学派,精通六艺,尤其重视礼乐,而礼乐本为乐官所教,并按礼字乃祭祀之鼓,故又为儒源于乐官,直至祭祀文化的掌教者提供了又一个证据。
- 儒、道、释之音乐本体论思想探析
- 作者： 暂无 来源： 交响-西安音乐学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 道本体 《老子》 空本体 德本体 《乐出虚赋》 《乐记》 本体论
- 描述： 中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。涉及到对音乐本体论的认识层面上,儒家以《乐记》为代表,倾向于“德本体”的认识;道家以《老子》为代表的,倾向于“道本体”的认识;佛家则可以《乐出虚赋》为代表,呈现出“空本体”的认识论倾向,三者既有区别又有联系,共同铺就了带有典型的传统音乐审美特征的音乐本体论的认知基石。
- 《四库全书》视域下音乐文献考略
- 作者： 暂无 来源： 交响-西安音乐学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 《四库全书》 音乐文献
- 描述： 《四库全书总目》中的音乐目录,分见于经、史、子、集各部。其中经部包括《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》三礼等各卷;史部中,和音乐文化有直接关系的通常载入乐和律两部分中;子部情况较复杂,儒、法、释、道等各家,均有其论乐内容收入;而集部既见其辞赋、别集,也见其诗评、词曲。《四库全书总目》是以儒家伦理道德规范为标准而分类收录,对音乐书籍的分类不尽合理。
- 墨子“非乐”论
- 作者： 暂无 来源： 交响-西安音乐学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 非乐 墨子
- 描述： 墨子非乐论体现生产者与被统治者的音乐观,其实质是非儒,是墨子批判儒家政治主张的一个部分,对道家、杂家及诸子的音乐理论都产生了重要影响,是中国乐论的重要渊源。
- 论关汉卿的音乐思想
- 作者： 暂无 来源： 交响-西安音乐学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 关汉卿 “人本主义” 音乐思想 “适意观”
- 描述： 关汉卿的音乐创作以人本主义思想为核心,他在继承儒家音乐思想合理的音乐表情说基础上,摆脱儒、道两家的封建教条,创作了许多反映爱情题材的散曲和抨击黑暗社会的杂剧。关汉卿人本主义的音乐思想还体现在他的创作来源于民间和他对同盟女艺人的关怀等方面。关汉卿对中国音乐题材、体裁多元化的发展做出了不可磨灭的贡献,其音乐思想是中国文人音乐思想史上的一个彻底而又重要的转折点。
- 如何看《文心雕龙》中的音乐审美
- 作者： 暂无 来源： 交响-西安音乐学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒 刘勰 折衷 《文心雕龙》 重情
- 描述： 《文心雕龙》是南朝刘勰撰写的一部重要文学论著,音乐学界认为它也是一部涉及音乐审美的重要文献。其中直接或间接论音乐的文字,为我们展示出的音乐审美主要有三个方面,一是崇儒,表现为:坚持儒家的“乐与政通”思想;注重音乐的教育功能;崇“雅”斥“郑”,追求中和之乐。但在理解乐“怨”和音乐的本源上,另有独到见解。二是重“情”,表现为:依附于“为情而造文”的主张,认为音乐是表情的艺术;表情的音乐应该是富于美感的。三是折衷,在音乐审美上借鉴道家的自然主义思想;在文学的音乐性上汲取佛学思想;在音乐欣赏中融入玄学的心、物二元思想;在音乐的崇儒与重情之间,似更加重情。
- 荀子音乐美学思想初探
- 作者： 暂无 来源： 交响-西安音乐学院学报 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子 乐论 中和之美 音乐美学思想 “性” 唯物主义 音乐艺术 乐心 声乐 精神美
- 描述： 荀子,名况,战国后期赵人。他曾游学于齐,居住在当时的学术中心稷下,三为祭酒,在列大夫中“最为老师”,被尊称为卿(汉时为避皇帝刘询名讳,又被称为孙卿),李斯、韩非都是他的学生。后苟子遭谗,离齐,曾议兵于赵,论儒于秦,至楚后,春申君以为兰陵(今山东枣庄南)令。春申君死,荀子失官家居,著书数万言,是为《荀子》。荀子死后葬于兰陵。 荀子是儒学大师,但不拘泥于孔孟之说。他顺应历史潮流,以强烈的革新精