蒋介石儒化三民主义之评析

作者： 暂无 来源： 南京政治学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 蒋介石   儒家伦理道德   独裁   三民主义  

描述： 独揽孙中山三民主义解释权之后 ,蒋介石获得了统摄全党思想的合法性 ,为走上个人独裁道路 ,从理念上打开了一扇大门。蒋介石对三民主义解释的实质 ,是儒化三民主义。他将孙中山描述为中国儒家伦理道德的集大成者 ,将儒家伦理道德与三民主义融为一体 ,使之成为孙中山三民主义的“精髓” ,进而在全国范围掀起思想文化上的尊孔复古。在这一过程中 ,蒋介石还充分利用了戴季陶主义。随着三民主义被儒化 ,其原有的民族民主革命与现代化之精神也逐渐消解与湮没。

试论魏晋时期的返儒倾向

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(魏晋南北朝隋唐史) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏晋时期   儒学教育   世族地主   儒家伦理道德   返儒倾向   玄学  

描述： 汉末以来儒学渐衰，尚老庄而弃经典、重真情而轻礼法成为士子风习。但是，由于维系、巩固封建统治秩序和世族地主权力竞争、标明身分的政治需要，玄学发展中的内部否定及儒玄兼融交流状况使魏晋时期形成明显的返儒倾向，儒家文化传统在艰难的环境中得以延续传承，社会生活和社会精神逐渐趋于有序化、正常化，为以后儒学的全面复兴奠定了基础

试论魏晋时期的返儒倾向

作者： 暂无 来源： 四川师范大学学报(社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏晋时期   儒学教育   世族地主   儒家伦理道德   返儒倾向   玄学  

描述： 汉末以来儒学渐衰，尚老庄而弃经典、重真情而轻礼法成为士子风习。但是，由于维系、巩固封建统治秩序和世族地主权力竞争、标明身分的政治需要，玄学发展中的内部否定及儒玄兼融交流状况使魏晋时期形成明显的返儒倾向，儒家文化传统在艰难的环境中得以延续传承，社会生活和社会精神逐渐趋于有序化、正常化，为以后儒学的全面复兴奠定了基础

从孔府档案看孔氏族规家训的内容与特点

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   传统农业社会   负面影响   齐家   建宁县   孔府档案   族规   儒家伦理道德   圣裔   内容与特点  

描述： 儒家历来主张修身、齐家、治国、平天下，对齐家十分重视。齐家有齐家的章程、法则，此即过去习见的族规家训。孔氏是圣裔，齐家尤严，自明清以来，既有衍圣公颁布的、对一切孔氏族人都适用的“祖训箴规”，又有散居各地的孔氏族人结合本地实际情况而制定的族规家训，并且...

徽州地区石质牌坊病害机理研究

作者： 暂无 来源： 文物鉴定与鉴赏 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 病害机理   地域特性   徽文化   构件表   儒家伦理道德   石质   建筑遗产   徽州地区   露天环境   酸雨频率  

描述： 徽州,地处皖、浙、赣三省交界,文化底蕴丰厚,是明清徽商故里,是中国正统儒文化传承的典型区域,被誉为"东南邹鲁"。在徽州地区现存的建筑遗产里,徽州牌坊以其鲜明的地域特性,与民居、祠堂一起构成徽州最具特色的建筑形式和人文景观,是儒家伦理道德的物化象征,浓缩了徽州建筑乃至徽文化的基本特质,可谓徽文化的缩影。现存的徽州牌坊长期处于户外露天环境,保存现状大都不太稳定,各种自然营力(日照、风、雨、生物寄

孝亲观:中国佛教伦理道德的儒化

作者： 暂无 来源： 江淮论坛 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教徒   佛教文学   中国佛教   伦理道德观念   儒家伦理道德   父母   孝亲观   忠君思想   中国儒家   印度佛教  

描述： 在印度佛教传入中国之前,中国社会就存在着儒家血缘第一和家庭本位的伦理道德观念,而孝亲观则是这种伦理道德观念的基础与核心。由于“孝”被儒家抬高到了人生最高行为准则的地位,因此,原本体现人伦关系的孝父观念被投影到封建官僚政治上就放大成了忠君思想,君臣关系也被儒家伦理道德化了。印度佛教伦理道德主张等平利

汉代“春秋决狱”浅谈

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(先秦、秦汉史) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   统治思想   春秋决狱   汉代   法律体系   董仲舒   儒家伦理道德   汉初   亲亲   儒家经典  

描述： 西汉初年,汉统治集团开始了重大的立法活动。肖何、韩信、张苍、叔孙通等人主理其事。他们以秦律为基础,并加以补充、修改,从而形成了较为系统、完整的汉律体系,加上后来历朝不断的修订、补充,汉律日趋成熟,在两汉社会生活中发挥着重要的作用。但是,我们看到,在汉代法律体系之外,另有“春秋决狱”在某些重大叛逆、伦理之类的疑狱中起着不小的作用,其内容、原因、实质及结果如何?此即本文意欲加以论述的。“春秋决狱”是汉魏时期的一种特殊断案形式,即封建官吏根据《春秋》及其他儒

记复旦大学一次儒学国际讨论会

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒学   中国传统文化   儒家思想   孔子   大陆学者   儒家伦理道德   复旦大学   国际学术讨论会   国际讨论会   现代化  

描述： 一九八九年可说是中国的“儒学年”。这一年恰届孔子诞生二千五百四十周年,为此中国举行了好几个有关孔子和儒家的讨论会,而十二月十八日至二十一日复旦大学举行的《儒家思想与未来社会》国际学术讨论会,是其中最后的一次。有美国、联邦德国、香港及中国大陆学者共六十多人出席了这次讨论会。虽然这次讨论会与近几年来同类的一些讨论会比较,在命题和范围上似乎并无大的

汉代“春秋决狱”浅谈

作者： 暂无 来源： 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   统治思想   春秋决狱   汉代   法律体系   董仲舒   儒家伦理道德   汉初   亲亲   儒家经典  

描述： 西汉初年,汉统治集团开始了重大的立法活动。肖何、韩信、张苍、叔孙通等人主理其事。他们以秦律为基础,并加以补充、修改,从而形成了较为系统、完整的汉律体系,加上后来历朝不断的修订、补充,汉律日趋成熟,在两汉社会生活中发挥着重要的作用。但是,我们看到,在汉代法律体系之外,另有“春秋决狱”在某些重大叛逆、伦理之类的疑狱中起着不小的作用,其内容、原因、实质及结果如何?此即本文意欲加以论述的。“春秋决狱”是汉魏时期的一种特殊断案形式,即封建官吏根据《春秋》及其他儒