民间信仰的社会服务功能——以靖江宝卷中儒释道三教为例

作者： 暂无 来源： 绵阳师范学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒释道三教   宗教思想   靖江宝卷   民间信仰  

描述： 现今江苏靖江地区流行的做会讲经是一种带有宗教性的民间口头说唱活动,是当地民众的精神寄托、生活的调节剂。靖江宝卷中的儒、释、道三教是杂糅在一起的,而且通常与三教之外的民间信仰混杂在一起。三教在佛头这类下层文人中难以形成系统的思想体系,原因是佛头们不能从思想上厘清三教的关系。佛头凭借人们对神仙与菩萨的敬畏,达到推广民间艺术的目的,因此它必定具有复杂性、矛盾性的特点。

伪经和善书在越南的流传^*—以儒佛道三教与民间信仰的交涉为中心

作者： 暂无 来源： 民间文化论坛 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 朝鲜   中国   越南   民间信仰  

描述： 越南属于汉文化圈,是中国和印度文化交汇影响的地区,但也有其独特的民间信仰特点。该文就河内现存汉字和喃文的相关文献,主要是以伪经和善书为角度,探讨中国宋代以来,儒佛道思想的传播,及其与越南民间信仰是如何结合的。越南的民间信仰,千年来在各方面均受到中国的影响,尤其是宋代以后儒佛道三教融合对越南民间信仰的不同层面的交汇,那些历经战火而保存至今的汉文、喃文文献,是一个很好的研究角度,可以生动地反映当时的传播与接受状况。

青海土族民间信仰分层研究

作者： 暂无 来源： 西北师大学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 信仰分层   土族   民间信仰  

描述： 民间信仰在土族的社会生活中占有十分重要的地位。土族民间信仰具有以万物有灵的原始自然崇拜为基础,以本土护生神崇拜为主体,以儒释道宗教文化为上层的分层特征。土族民间信仰的三个层级体系的形成和表现形态,与土族生存地域的社会历史有密切的关联。在长期的发展过程中,土族信仰层级互渗互补,促成了多元族群间的文化共享,也营造着信仰生活中的族群边界。

明代豫西民间信仰体系、调控及其特征

作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 豫西   特征   明代   民间信仰  

描述： 明代豫西民间诸神由正祀、淫祀以及私祀组成。推行正祀、禁毁淫祀、容忍私祀是明代国家关于民间信仰的指导方针。在明代豫西,地方官、理学家以及耆民成为推动民间信仰政策的三支社会力量。地方官的行政调控、理学家的道德声援以及当地耆民的在地化推动促成明代豫西民间信仰呈现两个鲜明特点,即正祀民间化加速以及儒释道交融性增强。透过明代地方官及理学家对豫西乡间信仰的引导、控制情况,可知这一时期主流统治秩序与社会传统、民间信仰间的互动规律。

简论中国的宗教与宗教学

作者： 暂无 来源： 天津社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家宗教性   经学   中国宗教   民间信仰  

描述： 中国有没有宗教?儒家是不是宗教?儒、道、佛三教之间到底有没有一种共融的信仰形式?这一系列颇有价值的"现代性"问题是我们开展华人宗教研究时首先需要回答的。通过对"中国无宗教"、"儒家非宗教"陈说的总结和分析,可以知道中国人的思想、文化和哲学充满了各种"宗教性",置汉族人的宗教生活于不顾,试图说明整个"中华文化"传统,或者说改造出一个现代"精神文明"体系,肯定是不可能的。"五四"后学者按西方基督宗教的定义,提出的"中国人宗教意味淡薄,中国文化缺乏宗教"的说法需要反省。中国宗教虽然在教义、教会等形式上不如西方亚伯拉罕宗教那样突出,但在祭祀、庙会、法会等形式上却更胜一筹。中国近代传统的历史研究,包括思想史、文化史、经学史、文学史、地方史,甚至经济史中都有很多宗教课题的研究。目前的宗教研究亟须一种综合性的整体研究,即将"中国宗教"作为一个整体看待,不分儒、道、佛,结合文、史、哲,兼及社、法、经等多学科,建立一门真正独立的"宗教学",对"中国宗教"加以系统的研究。

巴蜀庆坛考论

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 傩文化   巴蜀庆坛   民间信仰  

描述： 巴蜀庆坛按制作材质与功能职司的差异,表现为不同的类型与形制。庆坛活动又因主体的不同而分为民间庆坛与官方庆坛。坛神神灵体系庞杂,涵盖儒释道尊神,亦纳入巫教与地方土俗神因子;而其主神因地域不同而出现较大差异。民间庆坛既是岁时祭祀,又有还愿酬神,终极目标则是驱邪纳福,确保人畜平安,人寿年丰。

儒臣与神明:儒教视域里的萧太傅信仰研究

作者： 暂无 来源： 原道 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 萧太傅信仰   儒教   民间信仰  

描述： 本文视儒教为一种社会存在,目前儒学研究注重田间调查方法。改革开放以来,福建的民间信仰得到迅速复苏,辐射闽台的泉州富美宫萧太傅信仰崇祀汉代儒臣萧望之,与儒教有着千丝万缕的联系。遂本文以萧太傅信仰为例,研究儒教的历史和当前情境下由隐而显即重建的基础和意义。

茂名冼太庙多神共祀探析

作者： 暂无 来源： 广东石油化工学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 多神共祀   冼夫人   冼太庙   民间信仰  

描述： 粤西茂名部分冼太庙同庙祭祀儒释道多位神,其位次多为左高右低,也有个别例外。多神共祀与社会文化、信众心理、传统文化和合性、庙宇现实需求等多种因素相关。不同信众的祭祀心理和行为有所不同。从祭祀的组织活动中,可以看到民间信仰对群众的深刻影响。

微观视野下的广西隆盛镇民间信仰

作者： 暂无 来源： 文山学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   广西隆盛   民间信仰  

描述： 民间信仰在中国有着几千年的历史,并随着时代的发展而不断变化。广西古镇隆盛的民间信仰祖先崇拜、神灵崇拜、杂信信仰蕴含了对我国传统儒、释、道信仰文化的继承,并在当代时代文化影响下,呈现出仪式简约化、信仰淡化,民间信仰与经济生活接轨,禁忌变少,宽容性增强,信仰群体呈两极分化等鲜明的时代特征。

宋代三教合一信仰格局对民间信仰的影响：以安岳、大足石窟造像为例

作者： 暂无 来源： 云南民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 三教合一   民间信仰   石窟造像  

描述： 葛兆光《中国思想史》认为由儒学代表的文明在宋代得以扩张并确立生活伦理同一性。此论阐述的乃是时代的宏观趋势,揆之具体的历史语境,宋代各种思想、信仰的关系则较为复杂。同为柳本尊信仰道场,南宋末期修建的大足宝顶山石窟相对唐末五代修建的安岳石窟,在造像题材中有意识地彰显孝亲观念。同时,自残、符咒等违背孝亲观念,带有挑战官方伦理、政治秩序的题材也未被摒弃。这一表面不合逻辑、自相矛盾的状况与儒释道三教合一信仰格局的形成及其对民间信仰的影响有很大关系。