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- 青海土族民间信仰分层研究
- 作者： 暂无 来源： 西北师大学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 信仰分层 土族 民间信仰
- 描述： 民间信仰在土族的社会生活中占有十分重要的地位。土族民间信仰具有以万物有灵的原始自然崇拜为基础,以本土护生神崇拜为主体,以儒释道宗教文化为上层的分层特征。土族民间信仰的三个层级体系的形成和表现形态,与土族生存地域的社会历史有密切的关联。在长期的发展过程中,土族信仰层级互渗互补,促成了多元族群间的文化共享,也营造着信仰生活中的族群边界。
- 明代豫西民间信仰体系、调控及其特征
- 作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 豫西 特征 明代 民间信仰
- 描述： 明代豫西民间诸神由正祀、淫祀以及私祀组成。推行正祀、禁毁淫祀、容忍私祀是明代国家关于民间信仰的指导方针。在明代豫西,地方官、理学家以及耆民成为推动民间信仰政策的三支社会力量。地方官的行政调控、理学家的道德声援以及当地耆民的在地化推动促成明代豫西民间信仰呈现两个鲜明特点,即正祀民间化加速以及儒释道交融性增强。透过明代地方官及理学家对豫西乡间信仰的引导、控制情况,可知这一时期主流统治秩序与社会传统、民间信仰间的互动规律。
- 简论中国的宗教与宗教学
- 作者： 暂无 来源： 天津社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家宗教性 经学 中国宗教 民间信仰
- 描述： 中国有没有宗教?儒家是不是宗教?儒、道、佛三教之间到底有没有一种共融的信仰形式?这一系列颇有价值的"现代性"问题是我们开展华人宗教研究时首先需要回答的。通过对"中国无宗教"、"儒家非宗教"陈说的总结和分析,可以知道中国人的思想、文化和哲学充满了各种"宗教性",置汉族人的宗教生活于不顾,试图说明整个"中华文化"传统,或者说改造出一个现代"精神文明"体系,肯定是不可能的。"五四"后学者按西方基督宗教的定义,提出的"中国人宗教意味淡薄,中国文化缺乏宗教"的说法需要反省。中国宗教虽然在教义、教会等形式上不如西方亚伯拉罕宗教那样突出,但在祭祀、庙会、法会等形式上却更胜一筹。中国近代传统的历史研究,包括思想史、文化史、经学史、文学史、地方史,甚至经济史中都有很多宗教课题的研究。目前的宗教研究亟须一种综合性的整体研究,即将"中国宗教"作为一个整体看待,不分儒、道、佛,结合文、史、哲,兼及社、法、经等多学科,建立一门真正独立的"宗教学",对"中国宗教"加以系统的研究。
- 明清时期浙江慈城环境崇拜的解构
- 作者： 暂无 来源： 浙江水利水电学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 边缘城镇 环境崇拜 慈城 民间信仰
- 描述： 以《慈溪县志》等文本资料开展基于意义链的浙东小城镇环境崇拜研究,认为环境敬畏是以慈城为代表的浙东小城镇明清时期环境崇拜的重要根源;佛、道二教传统的教理、儒文化圈的社会信仰与价值伦理民间的自然经验与局域禁忌是明清浙东小城镇环境崇拜的重要意义本源.明清浙东小城镇的环境崇拜在今世仍有较完好余存,为当今的小城镇环境保护事业提供了良好的历史模型.但受城市化浪潮冲击,明清浙东小城镇环境崇拜文化风险预期较高,急需科学系统保护.
- 试论大理白族民间信仰中诸因素的融合
- 作者： 暂无 来源： 普洱学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 融合 民间信仰 特点
- 描述： 在大理地区,民间信仰是生活的一部分,渗透在生活的各个方面,对普通民众的影响远远超过一种制度化宗教。民间信仰不仅反映了社会环境和发展水平,也和社会结构、社会生活密切相关。以本主崇拜为核心的当地民间信仰在其发展过程中除了不断完善自身的体系以外,还吸纳并融合了佛道儒的部分思想,并且吸收相邻地区民族的部分宗教信仰,从而形成了一种兼容并包的系统。同时,在与外来宗教信仰交流、借鉴与吸收的过程中,“本主崇拜”依然作为当地社会中最普遍、影响最深远的一种宗教信仰而存在,成为当地民间信仰中最核心的部分。