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根据【关键词:民俗文化】搜索到相关结果 22 条
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梅山儒礼之婚礼的教化内涵
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作者:
暂无
来源:
湖南人文科技学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
梅山儒礼之婚礼
做人标准
“中和”之声
民俗文化
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描述:
湖南梅山儒礼的程式及仪文,由民间大儒设计创造,并由儒学之士承传,曾在民间广泛运用,并被老百姓深刻接受而形成一种高雅民俗。婚礼是儒礼的一个部分,在有式有声的过程中,向新人传达做人的标准,传达宜家宜室之道,并营造"中和"之声。
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皖西民间剪纸的文化意蕴探析
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作者:
暂无
来源:
皖西学院学报
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
皖西民间剪纸
文化积淀
民俗文化
文化意蕴
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描述:
,它们形成了皖西民间剪纸艺术的文化意蕴与文化价值。民间剪纸的文化不限于剪纸本身,更重要的是对远古先人思想文化的一种坚守与继承,是后人对民俗文化的一份敬重之心。
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“流华净肌骨,疏瀹涤心源”——初探中国和韵禅茶文化
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作者:
暂无
来源:
明日风尚
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
和韵清寂
传播与融合
民俗文化
禅茶
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描述:
。从文化入题,依历史变迁及考古学资料,佛门植茶传统、仪式感与民俗文化、传统禅茶接续等方向进行分析,试图对其进行梳理禅味与茶味同一体及其见解。揭示两种文化由独立走向融合的过程,在此基础上,发掘二者在生
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亳州“大班会”舞蹈的文化内涵及现实意义
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作者:
暂无
来源:
宿州学院学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
当代价值
大班会
民俗文化
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描述:
以田野调查为路径,以舞蹈学、艺术民俗学为基点,摄取社会学、历史学等有关知识与理论、方法,运用多方统筹的分析方法,对"大班会"舞蹈所蕴含的民俗文化进行剖析,认为:"大班会"表演形式上具有与武术相结合
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西塞神舟民俗文化的基本特征
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作者:
暂无
来源:
湖北社会科学
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
基本特征
民俗文化
神舟
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描述:
西塞神舟民俗是以农耕文明为其发端,融端午文化及释、道、儒文化等多神崇拜为一体的地域文化。其中在人类学、历史学、文化学和民俗学等方面,均有深厚的积淀,特别是在其俗事中的多神视觉凸现、俗核传递过程中的生命基因链接与繁衍方式、原始文化元素与西塞本土文化的交织合流与分野、群聚行为的和谐与接纳包融、舟神幻化与飞升的虚拟浪漫思维等方面,均是深值探讨的话题。
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浅析渠家大院砖雕艺术的文化特征
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作者:
暂无
来源:
山西高等学校社会科学学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
砖雕
渠家大院
儒佛道文化
民俗文化
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描述:
渠家大院无处不在的"砖雕"艺术,体现出丰富的文化特征:它题材广泛、形式多样、含义深广。渠家大院的砖雕,是中国传统民俗艺术的绝佳载体,是融传统民俗与儒、佛、道文化为一体的艺术杰作。渠家大院砖雕精湛的工艺手法,内容丰富的题材,传统民俗与儒、佛、道文化相结合的设计理念,对我们今天的艺术设计极具启示意义。
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黄河三角洲民俗文化的特征与开发研究
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作者:
暂无
来源:
滨州师专学报
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
黄河三角洲
先进文化
民俗文化
无棣
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描述:
在广泛搜集深入考究黄河三角洲地区民俗事象的基础上,归纳出该区域民俗文化具有灵活务实、尊儒隆礼、率直守信、追逐时尚等特征,并提出弘扬、开发传统民俗文化资源的思路,为先进文化的建设提供深层依托。
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梅山儒礼之丧礼的儒雅风格浅论
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作者:
暂无
来源:
船山学刊
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
儒雅风格
儒学精神
儒学教化
民俗文化
梅山儒礼之丧礼
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描述:
梅山儒礼之丧礼出自于民间大儒之手,创始人用阳春白雪的思维在写下里巴人的文本,又经儒学之士得以承传并修订,在民间广泛运用,并被老百姓长期接受,是一种高雅的民俗文化.其高雅表现在它简朴的程序、典雅的教化、优雅的文辞、温文尔雅的风度等各方面.
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儒、道思想对当代骚坛诗歌的创作影响
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作者:
暂无
来源:
三峡大学学报(人文社会科学版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
儒家思想
知识分子写作
道家思想
民间写作
民俗文化
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描述:
本文试图通过对湖北秭归骚坛诗社的诗人文化心理机制的解读,探讨了作品中的道家山水隐逸情怀和儒家知识分子现实观照精神,以及独特的楚文化地域风俗对秭归当代骚坛诗人的创作心理的影响。从而得出诗人在作品中蕴含着一种广泛的民间写作姿态,以及这种姿态所呈现出的独特地域性特征和深厚的民族性特征。
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“门神”与“麒麟送子”一体的年画图像学分析——兼论年画民俗文化学
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作者:
暂无
来源:
南京艺术学院学报(美术与设计版)
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
门神
麒麟送子
图像
民俗文化
年迈
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描述:
民间年画作为中国古老习俗,包含了镇邪、吉富等意义。年画的发展由简单到复杂,由一元到多元综合,构成了意义多重的图像系统。由门神和麒麟送子构成的"门神·麒麟送子"图像,最具民间年画典型的复合意义。其图像包含了中国的儒、道、释的思想,并把三家的思想世俗化、民间化,体现了"敬鬼神之"、"阴阳五行"、"化生童子"以及民间最美好的祈愿"麒麟吐书"、"登科"、"折桂"、"吉祥如意"等复合含义。民间年画图像所发展的轨迹在此图像中,演示了中国老年画最复杂的综合形态。