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论清代的儒学教化
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作者:
暂无
来源:
许昌学院学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
社会管理
清朝
儒学教化
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描述:
重视儒学教化既是清朝崇儒政策的一个重要组成部分,也是清朝贯彻其治国方略、实现社会稳定的一项重要举措.清代的儒学教化具有制度化、大众化以及重视典型教育的特点,因而清代的儒学教化扎实有效,对清代地方社会的稳定发挥了积极作用.
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走向民间生活的明代儒学教化研究
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作者:
刘静
来源:
华东师范大学
年份:
2004
文献类型 :
学位论文
关键词:
明代
儒学教化
民间生活
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描述:
儒学教化即指儒学所倡导的社会理想和伦理道德规范向基层社会渗透,获得其民间形态的过程。明代(1368—1644)儒学教化网络的广阔和严密程度大大超过了前代,其中,官方与民间,社会与个人,文化与生活,精英与民众之间的对话与互动复杂地交集在一起,构成一副色彩斑斓的社会历史画卷。论文的目的就是力图勾勒出明代儒学教化如何在民间庶民生活层面展开,并寻觅其中的内在逻辑与精神意蕴。 论文在坚持历史唯物论的基础上,借鉴社会学理论与方法,着重研究下层社会,将明代基层行政单位——县所形成的教化空间作为观察点,并以地方志为
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梅山儒礼之丧礼的儒雅风格浅论
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作者:
暂无
来源:
船山学刊
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
儒雅风格
儒学精神
儒学教化
民俗文化
梅山儒礼之丧礼
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描述:
梅山儒礼之丧礼出自于民间大儒之手,创始人用阳春白雪的思维在写下里巴人的文本,又经儒学之士得以承传并修订,在民间广泛运用,并被老百姓长期接受,是一种高雅的民俗文化.其高雅表现在它简朴的程序、典雅的教化、优雅的文辞、温文尔雅的风度等各方面.
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论儒学教化与宗教教化的区别
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作者:
暂无
来源:
今日南国(理论创新版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
宗教教化
教化基础
终极目标
政治诉求
儒学教化
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描述:
西方宗教观念传入中国以前,中国人将儒释道三教看作是教,这个教不是宗教之教,而是教化之教,这就体现了儒释道三家均对民众教化作用的重视。儒家在一定程度上与宗教具有相同或者相似的地方,但儒家不是宗教,只是具有宗教性因素。因此,在教化功能和作用上,儒家教化有别于中国本土的道教的宗教教化,也区别于佛教、基督教、伊斯兰教等外来宗教的宗教教化功能。
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传统民居建筑的儒学教化功能探析——以洞庭东、西山传统民居为例
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作者:
卢朗
来源:
苏州大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
传统民居
建筑制度
洞庭东山
西山
“化民成俗”
儒学教化
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描述:
儒家将伦理、观念和行为准则承载于“百器”之中,亦使建筑成为儒学教化的重要载体。太湖洞庭东、西山至今仍留存有大量明清传统民居,这些建筑在布局组合、形态规格、空间序列和构件装饰等方面蕴含了丰富的“中”、“礼”、“仁”等教化内容,并体现出潜移默化的引导方式,以及多元化、系统性等教化特征。传统民居与日常生活深刻交融,具有作为物质环境的独特影响力,使“化民成俗”的儒家教化理想得以施行和体现。其承载的儒学教化功能既是制度规范下的结果,也体现了一种文化认同下的自觉传承。
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通向儒学教化之路:金代汉文文献的翻译
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作者:
暂无
来源:
儒藏论坛
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
金代
女真学
儒学文献
女真字
大定
女真文字
文字翻译
儒学教化
女真民族
儒家经典
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描述:
金代的汉文文献翻译即是用女真文字翻译汉文文献的过程。这个过程独具特色,其中女真民族对儒家经典文献的翻译是其重点、亮点所在,它在女真民族努力学习汉族文化,追求精神文明的过程中,起到了至关重要的作用。