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- 西山为什么不可以久留——浅谈《放鹤亭记》及处理方法
- 作者： 暂无 来源： 名作欣赏 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 西山 鹤 出世 入世 儒道
- 描述： 目前语文界对苏轼的《放鹤亭记》存在着误读和简单化约的倾向,认为文章体现了苏轼的隐居思想。然而暂且不说苏轼思想的宏博开放,出儒入道,浸染佛禅,即便是从文本中就可以看出逻辑上的矛盾。因此,在教学中应从这一矛盾入手,用三个主问题贯穿教学活动,用知人论世的方法走进苏轼作此文时复杂的内心。
- 西山为什么不可以久留——浅谈《放鹤亭记》及处理方法
- 作者： 暂无 来源： 名作欣赏(文学研究)(下旬) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 西山 鹤 出世 入世 儒道
- 描述： 目前语文界对苏轼的《放鹤亭记》存在着误读和简单化约的倾向,认为文章体现了苏轼的隐居思想。然而暂且不说苏轼思想的宏博开放,出儒入道,浸染佛禅,即便是从文本中就可以看出逻辑上的矛盾。因此,在教学中应从这一矛盾入手,用三个主问题贯穿教学活动,用知人论世的方法走进苏轼作此文时复杂的内心。
- 西山为什么不可以久留
- 作者： 暂无 来源： 名作欣赏(学术版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 西山 鹤 出世 入世 儒道
- 描述： 目前语文界对苏轼的《放鹤亭记》存在着误读和简单化约的倾向,认为文章体现了苏轼的隐居思想。然而暂且不说苏轼思想的宏博开放,出儒入道,浸染佛禅,即便是从文本中就可以看出逻辑上的矛盾。因此,在教学中应从这一矛盾入手,用三个主问题贯穿教学活动,用知人论世的方法走进苏轼作此文时复杂的内心。
- 传统民居建筑的儒学教化功能探析——以洞庭东、西山传统民居为例
- 作者： 卢朗 来源： 苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统民居 建筑制度 洞庭东山 西山 “化民成俗” 儒学教化
- 描述： 儒家将伦理、观念和行为准则承载于“百器”之中,亦使建筑成为儒学教化的重要载体。太湖洞庭东、西山至今仍留存有大量明清传统民居,这些建筑在布局组合、形态规格、空间序列和构件装饰等方面蕴含了丰富的“中
- 羲皇笔墨 意匠天成沈阳故宫藏溥儒绘画作品赏析
- 作者： 暂无 来源： 收藏家 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 溥儒 西山 作品赏析 沈阳故宫 笔墨 绘画 意匠 慈禧太后
- 描述： 溥儒(1896~1963年),字心畬、仲衡,号松巢、羲皇上人、西山逸士、西山居士、旧王孙,斋号寒玉堂、省心斋。北京人,清道光帝之曾孙。幼年读书于京郊西山,由宫廷师傅教习,经史诗书画无所不精,5岁时奉
- “旧王孙”溥儒
- 作者： 暂无 来源： 人物 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 卢沟桥事变 学生 西山 台湾 北平 恭王府 诗词 蒋介石 万寿山 张大千
- 描述： 溥儒始终不认为自己是书家或画家,他认为他经史为上,诗词在后,画在字下。字又以小字为上。曾有人问溥儒,他的画与当代画家如何。他说"吾与古人,不敢不勉;吾与今人,不敢不让。"
- 简析清宗室溥儒手写本诗集《寒玉堂集》
- 作者： 暂无 来源： 文献 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 南渡 西山 书法家 手写本 宗室 法政学堂 道光皇帝 诗歌创作 艺术成就 简析
- 描述： 一、溥儒及其诗集编印情况溥儒(1896—1963),现代著名画家、诗人、书法家。字心畲,号西山逸士,别署旧王孙,印名流浪王孙,室名寒玉堂。溥儒为清道光皇帝之曾孙,恭亲王奕訢之孙,宣统皇帝之从兄。光绪
- 溥儒作品辨伪举例
- 作者： 暂无 来源： 收藏家 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 亲王 学习 留学 西山 举例 博士学位 柏林大学 学堂 皇帝 生物学
- 描述： 著名画家溥儒(1896-1963年),字心畲,号西山逸士,又号旧王孙。他是清朝皇室宗亲——恭亲王奕沂的孙子,宣统皇帝溥仪的堂兄。7岁学诗,11岁开始学文,15岁时奉皇帝上谕进入贵胄法政学堂学习,19