台湾儒学传承与政治认同

作者： 陈名实   来源： 福州：海风出版社 年份： 2014 文献类型 ： 图书 关键词： 台湾   研究   儒学  

描述： 本书着重探讨台湾的儒学传统，对台湾儒学传承及政治认同都做了详细论述，了解台湾民众的文化意识，研究台湾儒学思想的发展演化及对各个时期民众政治认同的影响，对当前加强两岸文化交流，促进台湾民众对大陆的政治认同具有重要的现实意义。

台湾儒学的传统与现代

作者： 潘朝阳   来源： 国立大学出版中心 年份： 2008 文献类型 ： 图书 关键词： 文集   台湾   儒学   儒家  

描述： 台湾儒学的传统与现代

台湾儒学：起源、发展与转化

作者： 陈昭瑛   来源： 国立台湾大学出版中心 年份： 2008 文献类型 ： 图书 关键词： 汉学   文集   台湾   儒学  

描述： 台湾儒学：起源、发展与转化

南先生的养生之道

作者： 暂无 来源： 养生月刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 台湾   养生之道   国学大师  

描述： 出生于1917年的南怀瑾是我国台湾著名的国学和禅学大师，其学问涵盖儒、释、道、医卜天文、诗词歌赋等。曾一度被名列“台湾十大最有影响的人物”，尊称他为“禅宗大师”、“国学大师”等等，然而南先生却拒绝了一切溢美之词，自谦为“凡人”。而今，

清代台湾的儒学教育(1683-1895)

作者： 王炯   来源： 福建师范大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 清代   儒学教育   台湾  

描述： 清代是台湾儒学教育的发展期,经过二百多年的培育,台湾的官学、书院、乡学逐步创建,儒学教育机构遍布台湾各地,被称为“东道之传”的朱子学成为此期间的主流思想。清政府通过儒学教育,逐步淡化反清复明思想

王正廷和孔祥熙在国际奥会中对“一个中国”问题之作为(1949~1957)－以王、孔两氏与国际奥会的通信内容为研究中心

作者： 暂无 来源： 运动文化研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 王正廷   台湾   奥林匹克   中国   孔祥熙  

描述： 1949年以後，IOC出現兩個中國問題。為此，中國籍的IOC委員王正廷和孔祥熙，究竟為中華民國奧會做了些什麼，值得探究。本文採用歷史研究法，以王、孔兩人與當時IOC的相關通信內容為史料主體，藉以了解兩位委員在IOC中對「一個中國」問題的作為，是為本研究之目的。研究時間為1949~1957年。史料無法確保無所遺漏，是其限制。研究結論如下：首先，除了王正廷出席了1955年IOC的年會之外，兩人都沒有參加1949年以後的任何一屆年會，顯然嚴重失職。不過，他們都持反共立場，對IOC提供必要的言責，只是沒有太大的效用。其次，1952年的IOC年會，是第一個有關中華民國奧會的重要會議，但是王氏已經70歲，孔氏則有72歲，要求遠赴芬蘭開會，不免強人所難；於此也特別顯得1955年王氏遠赴法國參加IOC年會的愛國熱忱。不過，若要以此比較王、孔兩人的用心程度，則應考量孔氏本來就不熱衷於體育事務，受任IOC委員，應是基於幫忙的心態，和王正廷並不相同。但是，筆者認為：兩人原初不出席IOC年會的理由，都在畏於兩岸軍事情況的不明，怕出國後回不了僑居地。王氏曾是外交部長，孔氏是副行政院長退休，兩人都是黨國重臣，緊要關頭，全部選擇觀望，所謂「疾風知勁草，板蕩識忠臣」，不也是最佳的歷史之鏡。

闽南茶道的入台传播探讨

作者： 暂无 来源： 农业考古 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 闽南茶道   “禅茶一体”   台湾   传播   茶文化  

描述： 闽南文化传承自古老中原文化,闽南茶道受儒、道、佛诸家文化影响更为深刻。九日山"莲花荼襟太元丙子年"石刻的"莲花"二字自古是佛教的象征,说明早在东晋时就体现了"禅茶一体"的文化内涵。台湾人的饮茶习惯是

清代边区儒学的发展与特质：台湾书院与内蒙古书院的比较

作者： 暂无 来源： 台湾师大历史学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 内蒙古   清代   台湾   书院   儒学   边缘儒学  

描述： 臺灣和內蒙古為清廷不同典型的邊疆之地；二地書院的興建，均是滿清推行「崇儒重道」文教國策的產物，同為滿清帝王儒學所籠罩，並深受朱子學的影響。 二地的書院教育，都歷經長期而緩慢發展的歷程，官方的力量自始至終皆居於主導地位，而倚賴外來師儒甚深。降至晚期，緣於內憂外患，地方官員深覺邊疆應與內地為一體，在臺灣開始實施撫番政策，在內蒙古則更重視漢人的角色，由而均出現書院增長的趨勢；並都表現出民間自發結集、地方官員主動，兩者相輔相成的力量，中央朝廷的因素已趨於被動而褪色。呈顯出晚清邊區儒學教育發展的共同特徵。但二地畢竟在歷史背景、社會結構、地緣關係等方面，極不相同由書院發展所呈現的儒學特質，亦迥然有異。 清代臺灣的政教建制，被內蒙古視為堪可仿效的楷模，前後長達一百多年。此反映遠在海外的臺灣無論在行政建置、文教措施、書院建設以及儒學思想的呈現各方面，都比和中原只有邊牆之隔的內蒙古，更與內地具有一致性。但由於內蒙古向為京師屏藩，邊防重地；清廷以滿、蒙、漢多語的方式培養土默特蒙古與八旗非漢菁英，其受中央直接支援和管控的程度遠高於臺灣，無寧是清廷中央的外衍力量，此又比臺灣更具核心性。二者形成辯證性的對比，並各自顯映其書院發展的獨特性。

经院儒家哲学、禅学与台湾文学

作者： 暂无 来源： 华文文学 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教意识   文学   台湾   佛教   道教   影响因素   儒教  

描述： 全方位抗拒 ,到有选择的吸取 ;基督教会从外在于中国文化 ,到逐渐形成的本土化要求 :都从不同侧面显露了这一动向。近期台湾教会 ,为了更好地传教 ,积极提倡了解儒家、研究儒家。并由此兴起了一种经院儒家哲学

建构本土翻译理论的省思与展望

作者： 暂无 来源： 师大学报(人文与社会科学类) 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 班雅明   台湾   殖民史   二元对立   门槛位置   本土翻译理论   禅宗  

描述： 本论文以台湾的殖民历史及族群分立为研究素材，以儒释道思想，尤其是禅宗，为研究方法的依据，参酌德国文评家班雅明的翻译理论，企图建构可以反映台湾文化主体的翻译理论。在台湾开拓史上，荷兰人及西班牙人根据