八卦端午及世界杯

作者： 暂无 来源： 中国西部 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 八卦   端午   传统节日   儒佛文化   祭祀礼仪   世界杯   封建迷信   屈原   仪式   民间信仰  

描述： 闲来与二三子饮茶,八卦世态百相。有说自打"五四"新文化运动起始,中国基本就没有文化了,十年"文革"就更加把以前的文化都丢了。很多好的东西,我们没有发扬,反倒被邻居们发扬了,比如新加坡推崇的儒佛文化,再比如一个端午文化被韩国人发掘,便是明证。

澳门佛教的起源与发展

作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 澳门佛教   岭南   禅院   曹洞宗   澳门宗教   大汕   净土宗   临济宗   民间信仰   佛教组织  

描述： 澳门佛教作为中国佛教的一个不可或缺的组成部分，它的历史必然与中国佛教特别是岭南佛教的历史有着千丝万缕的联系。岭南佛门的一些传统特点，如遗民情结、儒释合一、禅净双修、外学盛行等，都对澳门佛教产生了直接或间接的影响，至今还可以在澳门佛教的历史与现实中寻出端倪。澳门佛教在历史上曾出现过两次高潮，而这两次高潮的出现，皆与中国内地的局势息息相关。澳门佛教的主要宗派是禅宗和净土宗，倡导禅净合一、禅净双修是澳门佛教的主要特点。

越南主教团表示:教会必须反思在亚洲传福音的方法

作者： 暂无 来源： 中国天主教 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 基督徒   人类学   天主教信仰   主教团   亚洲人   经济开放   存在主义   传福音   越南   民间信仰  

描述： 越南主教团表示：教会必须反思在亚洲传福音的方法天亚社·越南胡志明市讯）越南主教团称，亚洲人民尊敬古老宗教传统塑造了他们的生活方式，教会因此必须反思在亚洲传福音的方法。主教团在回应亚洲主教会议《提纲》的文件中称：“自远古以来，儒、佛、道三大宗教与很多其...

西部以“性”养生 的千年追问

作者： 暂无 来源： 中国西部 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文化   女性崇拜   西部文化   形成   图腾崇拜   儒释道   男根崇拜   深刻影响   养生   民间信仰  

描述： 西部文化一直躁动着性崇拜的精神。表面看来,汉代以来的中国文化讳言性与生殖,耻言带下之事。而实际上,西部文化的精华,儒释道乃至宗法、伦理、社会习俗等,均曲折地反映出崇尚性的潜在萌动,受着性崇拜的深刻影响。在西部文化中,远古的先民早在原始部落时期就认识到“性”作用和“性”的养生作用。远古先民在生产实践活动中,形成多种崇拜合成的民间信仰。如有孕体崇拜、女性崇拜、图腾崇拜、男根崇拜、生育神崇拜,甚至还包

三教融合的敦煌丧俗

作者： 暂无 来源： 敦煌研究 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼仪   阎罗王   敦煌遗书   佛教经典   僧人   三教融合   九品   民间信仰   敦煌人   儒家  

描述： 敦煌的丧俗既保存了儒、道和民间信仰的传统,又受着佛教东渐的直接影响,所以与中原丧俗有相同的一面,亦有迥异之处。

朝鲜族天道教评述

作者： 暂无 来源： 中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 日本帝国主义   哲学观   道教   宗教信仰   三教   思想   民间信仰   天神   朝鲜族群众   部分内容  

描述： 天道教,作为朝鲜族信仰的宗教之一,是以朝鲜族的民间信仰(主要是指天神思想)为基础,并吸收儒、佛、道三教以及若干图谶秘记的部分内容而逐渐形成的带有神仪色彩的宗教信仰。本文拟就天道教在朝鲜族群众中传播情况和它的教义、哲学观及其思想来源进行粗浅的评述。不妥之处,请各位同行专家指正。

善恶报应观念探索

作者： 暂无 来源： 社会科学家 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 劳动人民   国民性   道德观   报应观念   思想   文化发展   国民心理   民间信仰   传统文化   消极影响  

描述： 善恶报应是我国民间一种信仰极普遍的思想观念。它上源蒙昧之远古,下迄文明之现代,从未或止。在赵宋统治的三百二十年间,尤其泛滥,堪称这一观念发展之高潮。对这样一种重要的民间信仰,应如何评价?除了荒谬之外,有无积极之内涵?与劳动人民的道德观有无内在之联系?佛、道、儒的思想对它的发展过程有何影响?作为中国古代民间重要的思想观念,在我国文化发展中的地位如何?对当时社会以及国民性有何积极作用与消极影响?所有这些,不论对古代风俗史、社会史抑或对劳动人民道德观的研究,都是必须解决的。在反思传统文化,挖掘劣根性国民心理以促进现代化建设的今天,对这一问题的探索,尤其具有现实意义。所以,我们以两宋社会为背景,对这一思想观念进行剖析。

泉州“民间信仰学术研讨会”综述

作者： 暂无 来源： 文史杂志 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 鬼神崇拜   信仰习俗   泉州   儒家文化   文化研究   多神崇拜   民间信仰   学术研讨会   传统文化   传统伦理道德  

描述： 1996年岁末,福建泉州市区道教文化研究会举行“民间信仰学术研讨会”,对中国民间信仰问题进行了认真讨论。与会者指出,民间鬼神崇拜历史悠久、影响广泛、形式多样,同民俗紧密结合,具有很强的延续性和生命力。 民间信仰具有实用性、民间性的特点,是宗教之外的一个系列,属俗文化的一种社会现象。民间信仰同宗教有8大差别,即无固定信仰对象、无统一教主、无严格的教理教义、无完整的经典、无清规戒律、无固定仪礼模式、无系统组织、无固定神职人员,是植根于传统文化和民俗之中,具有活动空间大、影响范围广,信仰者从功利出发,是多神崇拜的现象。 与会者认为,敬天地、祀祖先、拜神明是我国人民的传统信仰习俗,它兼容并蓄,包含着儒、道、释文化,认为世间万物皆有神,却以儒家文化为主体,以传统伦理道德为准则,有鲜明

中国佛话中的非佛教因素

作者： 暂无 来源： 民间文化旅游杂志 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 民间流传   文化融合   中国化   中国佛教   宗教世俗化   《西游记》   民间传说   民间文学   民间信仰   佛教的影响  

描述： 佛教在中国已流传二千余年了,民间佛话的蕴藏量也十分丰富.“佛话”一般是叙述佛教及与佛、法、僧有关的人物故事.这种佛话在民间流传已经有很长历史了,它们有如颗颗珠玉,散落在经典散文、志怪小说、笔记话本、变文宝卷及大量民间讲唱叙事文学作品之中.汉魏六朝,是佛教传入扩展的时期,也即中国佛话的形成初创期.汉明帝以前,关于佛教东来的传说,《列子》、《拾遗记》(梁.肃绮辑本)、《历代三宝记》(隋.费长房)中均有涉及,而明帝感梦求法与白马驮经的故事,较为完整,可以说是大法初传时的佛话代表作.长期以来,明帝感梦求法一直作为佛教正式传入中国的开始,而为各类史学家反复引述.隋唐是中国佛教的全盛期,也是中国佛话的发展成熟期.统治者实行儒、释、道三教并行的政策,佛教与中国传统文化融合,加强了它在中国民众中的渗透力.这一时期佛话性质的志怪和传奇也多取自民间传说.民间文学在佛教的影响下,还产生了变文和宝卷这样的新体裁,讲唱者不限于僧人,

道教与南齐皇帝

作者： 暂无 来源： 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教影响   戒律   儒道佛   宗教信仰   三教   宗教理论   房中术   天师道   民间信仰   佛教组织  

描述： 儒道佛三教的影响及相互间的关系,不同的时代、不同的家族和人物各具有不同的内容、特点和作用。其中,道教是受人忽略和冷淡的,但显赫的南齐皇族兰陵萧氏却深受道教的影响,其诸多怪诞行为就由此影响而产生。当然,他们同时也受儒释两教的影响——甚至于较深的影响。这种格局和模式是令人注目的,值得加以仔细研究。人们传统上十分注重对宗教理论和戒律等形成文字东西的研究,而对于宗教进人社会对人产生的影响却重视不够,本文就尝试在这方面进行些微薄的努力,即重点不在于研究理论家宣扬的理论和制定的戒律,阳为各种意识形态在理论层次上大都是冠冕堂皇的。如果单就教义去分析,将会面临一个美好的理想世界而无从下手。本文重在对理论进入历史对社会和人产生的影响进行研究,有的现象也许与理论要求或提倡者的愿望相背离,但却的确是在他们的影响下发生的。