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- 巴蜀庆坛考论
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 傩文化 巴蜀庆坛 民间信仰
- 描述： 巴蜀庆坛按制作材质与功能职司的差异,表现为不同的类型与形制。庆坛活动又因主体的不同而分为民间庆坛与官方庆坛。坛神神灵体系庞杂,涵盖儒释道尊神,亦纳入巫教与地方土俗神因子;而其主神因地域不同而出现较大差异。民间庆坛既是岁时祭祀,又有还愿酬神,终极目标则是驱邪纳福,确保人畜平安,人寿年丰。
- 汉水上游端公戏与中国傩文化
- 作者： 暂无 来源： 电影评介 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉水上游 端公 傩文化 宗教戏曲
- 描述： 汉水上游地区的"端公戏"是中国古代傩文化的一个缩影,它不仅受儒释道思想的影响,而且成为一种载体,宣传着这种思想。在它的发展过程中明显地体现出地域文化特征:突出的现实功利性以及古朴、雄放的审美意蕴。
- 论岑巩傩戏剧本内容的特点
- 作者： 暂无 来源： 山花 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 祭仪 傩文化 岑巩 中国戏剧 田律 活着 傩戏 田仲 融合体 柳毅
- 描述： 岑巩傩文化是多元宗教文化、民俗文化和艺术文化的融合体,是在时空上跨时代、跨社会、跨民族、跨国界的庞杂而神秘的文化复合体,也是传统文化中的宠儿。岑巩傩文化的载体——岑巩傩戏剧本,它承载着古老民族苗、汉和侗等族的原始记忆,是仍然“活着的化石”,也是中华民族传统文化的基石之一。对中国傩文化,欧美和日韩不少学者调查和研究过,如田仲一成的《中国戏剧的起源与产生》、广田律子的《“鬼”之来路:中国的假面与祭仪》、德国儒道夫·布朗
- 乐安傩舞“滚傩神”
- 作者： 暂无 来源： 中华文化画报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 傩文化 猪嘴 原始 面具 三教 天尊 杨氏 江西 傩舞 文化遗产
- 描述： 圣贤、真人、天尊、菩萨等三教诸神纷纷加入到傩的队伍中来。这也成为中国傩文化显著的特点。傩是一种古老的宗教活动,在我国已有数千年的历史。关于傩的起源,目前学术界大多认为它源自原始狩猎活动。按照傩的功用,它分为宫廷傩,乡人傩、军傩、寺院傩等等。秦汉以降,傩与儒、释、道三教互相渗透融合,逐渐摆脱原始的单一傩神信仰,圣贤、真人、天尊、菩萨等三教诸神纷纷加入到傩的队伍中来。这也成为中国傩文化显著的特点。江西是我国傩文化存在
- 上海世博会·贵州民族民间工艺品和人才
- 作者： 暂无 来源： 当代贵州 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 上海世博会 民族 傩文化 贵州 人才 民间工艺品 儒文化 农耕文化
- 描述： 中国是一个农业国家．中国的农耕文化包括封建时期建立起来的儒文化和更早之前的傩文化。傩神产生于秦朝之前．是对今天仍有深远影响的傩文化的重要组成部分。
- 池州傩舞简析
- 作者： 暂无 来源： 大舞台 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 池州 傩文化 文化底蕴 地域文化 地理位置 非物质文化遗产 傩戏 中原文化 傩舞 历史悠久
- 描述： 池州历史悠久，文脉深远。独特的地理位置孕育了灿烂的地域文化、积淀了深厚的文化底蕴，形成了丰富的文化遗产。2006年被列入我国首批非物质文化遗产的池州傩戏便是其中之一。 池州傩戏（又称嚎啕神戏）有傩仪、傩舞、傩戏三大部分，它的表现形式是我国南方最古老、最典型具民俗节日的仪式之一，也是我国现存“最古老、最完整”的古戏曲之一。其丰富的内涵，汇蓄和积淀了上古到近代各个历史时期诸多文化信息和特征。从现存的池州傩戏中我们可以看到：它既有原始驱逐法术和巫术留下的烙痕，也有儒、道、释文化的成分，它清晰地展现了各个历史时期和不同地域文化的层累，可看出变文、词话、傀儡、村俚歌谣乃至宋杂剧、南戏对它的影响。 一、流布 池州傩舞具有的鲜明、独特的地域特色。池州傩事活动，曾流布于中国佛教圣地九华山麓方圆百里的贵池、东至、青阳和石台各县（区），现主要集中在本市贵池区梅街、棠溪、墩上和里山等乡镇山村和圩区的姚、刘、章、唐、柯、金、曹、汪、韩、杜、吴、姜、谢、舒等数十个大姓家族，或不同家族因地缘、姻缘等关系而建立的祭祀圈（即社）内进行。 二、特征、内容 池州地处吴头楚尾，又属中原文化合融合圈，同时还是金地藏的道场，故吴越文化、三楚文化、中原文化和佛教文化均为池州的傩文化烙下了深深的印记，俗语“五里不同风，十里不同俗”也是构成池州傩所具特征的写照。