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根据【关键词:杨氏】搜索到相关结果 7 条
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宋斌与他的斌儒堂
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作者:
暂无
来源:
搏击
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
第四
太极剑
武术
汾阳市
太极拳
国际论坛
杨氏
邀请赛
山西省
主要成绩
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描述:
宋斌,男,1964年生,山西汾阳人,武术六段,国家武术一级裁判。自幼酷爱武术,11岁起学练形意拳。1982年入伍,在职干部3年全师大比武荣获三等功。1986年开始学练杨氏太极拳,从1987年起跟随
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乐安傩舞“滚傩神”
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作者:
暂无
来源:
中华文化画报
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
傩文化
猪嘴
原始
面具
三教
天尊
杨氏
江西
傩舞
文化遗产
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描述:
圣贤、真人、天尊、菩萨等三教诸神纷纷加入到傩的队伍中来。这也成为中国傩文化显著的特点。傩是一种古老的宗教活动,在我国已有数千年的历史。关于傩的起源,目前学术界大多认为它源自原始狩猎活动。按照傩的功用,它分为宫廷傩,乡人傩、军傩、寺院傩等等。秦汉以降,傩与儒、释、道三教互相渗透融合,逐渐摆脱原始的单一傩神信仰,圣贤、真人、天尊、菩萨等三教诸神纷纷加入到傩的队伍中来。这也成为中国傩文化显著的特点。江西是我国傩文化存在
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大唐帝国的最后一个太监大佬
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作者:
暂无
来源:
文史天地
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
家族
长安城
皇帝
宦官
田令
神策军中尉
帝国
杨氏
太监
节度使
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描述:
公元873年秋,注定是一个多事之秋,在不阴不阳、不死不活的晚唐背景下,这样的季节总是让人生出一种无力的苍凉感。在颓废的历史面前,个人的运道只能是船过水无痕。就在这一年,把佛事做到极致的唐懿宗下诏遣使到法门寺迎佛骨,希望通过佛祖的法力,来拯救速坠的王朝,拯救自己不甘速朽的灵魂。 唐懿宗迎奉的佛骨刚刚进门,他的肉身就化为飘荡在历史记忆中的一绺幽魂,而载着他灵柩的丧车是伴着众人的哭泣一路到皇陵。唐懿宗是唐朝最后一个以长子即位而且是最后一个在长安平安度过帝王生涯的皇帝。不久,皇太子李儇继统,是为唐僖宗。 十二岁的少年皇帝成为老大帝国的新主人,他上台后干的第一件事就是封拥立自己的宦官为公爵。其中一名宦官便是帝国最后一个太监大佬田令孜。 “迷龙术”第一传人 从李隆基设置九节度使开始,唐朝就开始让阉人取代御史台的大臣,出任监军使。长期以来,宦官们已经在内廷构建起一个充满怪异气味的王国,他们在不为人知的阴暗角落里靠着自己的生存法则在宫闱深处游走。唐文宗时期的当权宦官仇士良在晚年向太监们传授秘诀时说:“天子不可令闲,常宜以奢靡娱其耳目,使日新月盛,无暇更及他事,然后吾辈可以得志,慎勿使读书亲近儒臣。
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杨介宾针灸学术思想述要
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作者:
暂无
来源:
四川中医杂志
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
述要
三棱针
学术思想
杨介宾
脉气流注
成都中医学院
杨氏
针灸学
经络病机
三阴交
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描述:
便名噪乡里.解放后,杨氏先后到联合诊所及县人民医院工作,后又被选送到省中医进修学校、成都中医学院中医师资专修班深造,并以优异成绩应聘留
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杨继洲“下手八法”浅释
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作者:
暂无
来源:
浙江中医药大学学报
年份:
1984
文献类型 :
期刊
关键词:
杨继洲
各家学说
取穴
临床实践
定位
行气
杨氏
气至病所
明以前
针灸大成
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描述:
杨继洲为明代针灸名家,儒而医者也。据《卫生针灸玄机秘要叙》所载,“医固其世家也。”著有《针灸大成》一书,集明以前各家学说于一炉,融汇贯通,多所卓见,并结合其一生之临床实践,朴实存真,
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杨继洲学术思想渊源初探
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作者:
暂无
来源:
甘肃中医学院学报
年份:
1986
文献类型 :
期刊
关键词:
杨继洲
粗工
医学启蒙
家学渊源
学术思想
医案
内关穴
杨氏
阴阳
针灸大成
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描述:
师承祖业 家学渊源 杨氏祖辈世代业医,任职明朝太医。继洲自幼聪颖,并接受医学启蒙教育,由于耳闻目染,深受熏陶,为后来的由儒从医奠定了基础。因能随时获得祖父亲自指点,并“……授有真秘”,加之自己勤奋不倦,矢志力学,自能视野开阔,技术精湛。
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为何绍基辨诬(续)
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作者:
暂无
来源:
零陵学院学报
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
北碑
王湘
拓本
书法
道光
行书
细事
何绍基
杨氏
羊毫
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描述:
杨钧(1881——1940),字重子,号怕翁,一号白心老人,湖南湘潭人。其姊杨庄,为王闿运先生冢妇;其兄杨度,为近世闻名政治家。杨氏兄弟,均奉王氏为师。杨钧喜临汉碑,间写山水。著《草堂之灵》一书